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阿弥陀佛一花一天堂, 一草一世界; 一树一菩提, 一土一如来; 一方一净土, 一笑一尘缘; 一念一清净, 心是莲花开. 20 March 画皮有一天早上，太原的王生在路上走着，突然遇到一位女子，提着包袱独自在赶路，看上去似乎举步维艰，不胜悲苦的样子。 王生赶忙跟上去，一看，竟然是一位年芳十六的妙龄女子，美艳绝代，楚楚动人。王生顿时心花怒放，神魂颠倒，于是就凑上前去问她：“您怎么会一个人独自赶路呢？” 女子说：“你不过是一个路人罢了，素不相识的，哪里能解得了我的忧愁？问这么多又有什么用呢？” 王生说：“假如能帮上一点忙，小生在所不辞。” 只见女子神色黯然，幽幽地说：“我的父母为了攀附权贵，把我许配给一个富贵人家作小妾。怎奈老爷的正妻争风吃醋，妒火中烧，把我看作是眼中钉肉中刺，天天对我棍棒交加，打骂不绝。我受不了她的虐待，于是连夜潜逃，才奔波至此。” 王生问：“那您要到哪里去呢？” 女子愁眉不展地说：“逃命的人，居无定所，前路茫茫，哪有地方可以容身啊？” 王生不禁喜形于色，说：“我的房子虽然简陋，但您如果不嫌弃，不妨去看一看，离这儿不远。” 女子听了顿时转悲为喜，连声道谢。于是王生就提起她的行李，把她送回家去了。 一进门，女子见到房内空无一人，就问道：“您独身一个人住在这里吗？” 王生说：“这是我的斋房，没有人住。” 女子说：“这里实在是太好了。承蒙您哀怜我，救我一命，能让我在这里落脚。不过,请您一定要保密，千万不要让人知道我住在这里，否则我就在劫难逃了。”王生答应了她，就和这位女子同居在这里，又把她藏在隐密的处所，好几天都没有人知道。 后来，王生还是忍不住，试探着给妻子透露了一点消息。妻子陈氏听了之后吓了一跳，担心他私藏了富贵人家的小妾，一旦被发现，后果将不堪设想。于是就苦苦地哀求丈夫，尽早想办法把她送走。可是王生对她的劝告，却一丝毫也听不进去。 有一天，在集市当中，王生撞见了一位道士。这位道士一见到他，就突然停住了脚步,上上下下地打量了很久,表情非常的惊讶，就问他说：“你最近有没有遇到什么事情？” 王生一口否认，说：“没有。” 道士说：“你的全身上下都被邪气围绕，怎么还说没有？” 王生又竭力为自己辩白，说什么也不肯承认。 道士于是拂袖而去，留下了一句话：“真是可怜到了极处。世间居然有这种连死到临头，都不肯悔悟的人。” 王生听了这番话，也觉得非常地奇怪，就开始怀疑这个女子来路不明，但转念一想：明明是一位绝世无双的美女，怎么可能会是妖精呢？一定是道士想借收压妖怪之名，来敲我一笔，骗钱骗财，他的话其实是不值得相信的。 想着想着，就已经走到了家门口。只见大门紧紧地反锁着，怎么推都推不进去。王生满腹狐疑，于是就爬过断墙，稍稍地度进斋房，发现门也是锁得紧紧地。他屏住呼吸，跕着脚，小心翼翼地摸到窗户边，往里一看，差点吓昏过去。 只见一个面目狰狞的厉鬼坐在屋子里，脸是青绿色的，牙齿又尖又长，就像锯齿一样。她操起一支彩笔，专心而又卖力地往一张人皮上画着，那张铺在床上的皮，五官顿时变得明艳动人，顾盼生晖。画好了之后，她把皮提起来，抖了一抖，往身上一披，立刻就变成了一位美女。 窗外的王生早已吓得魂飞魄散。他感到四肢无力，腿脚发软，便连摸带爬地夺门而逃。 王生六神无主地在街上到处寻找，希望能找得到道人，可是他早已杳无消息，不知所往了。 惊魂未定的王生不肯死心，就拼命地四下追寻，最后终于在一处荒郊野外找到了。王生伏在地上长跪不起，苦苦地哀求道人一定要救他一命。 道人见他实在可怜，就对他说：“好吧，我帮你收伏这个妖婆。不过这个东西苦于找不到替身，倒是也蛮可怜的，我也不忍心要她的命。”于是道士就操起一柄用来赶苍蝇的拂子，交给王生，交待他回去之后，把它挂到房间的门上。 临别的时候，他们约定在青帝庙相见。 王生回到家里，说什么也不敢再进到斋房去，晚上，就睡到另一间房间去，把那把拂子高高地挂在门上，这才放心地睡去。 到了半夜，门外突然传来了一阵阵的响声，王生躺在床上吓得连动都不敢动，就叫妻子去窗边看一看。 只见那位女子已经来到了门口，可是一望见拂子，就突然停住了，在外面徘徊了很久，迟迟不敢逼进。她站在门边，咬牙切齿地看了许久，才愤愤地离开。 过了一会儿，女子又怒气冲冲地回来了，这回她可没那么客气了，索性朝着门内破口大骂了起来：“这个道士，敢拿东西来吓我。已经吃进嘴里的东西，难道还叫我吐出来吗？”说罢，就抓起拂子，把它撕得粉碎，踢开门就闯了进去，直冲到王生的床上，拿刀子一割，就把王生的心脏挖走了，然后就大摇大摆地潜逃而出。 王生的妻子惊得大哭起来，把正在熟睡的婢女吓得赶紧抓起蜡烛，慌慌张张地跑过来看，只见王生倒在血泊中，早就已经断了气。妻子陈氏惊吓过度，一时间，连哭都哭不出声音来了。 第二天，陈氏叫王生的弟弟王二郎赶紧去找道人。道人震怒不已地说：“我心存怜悯,放了她一马，想不到这等妖物居然这么放肆。”他于是就跟着王二郎奔到王生的家，却发现那名女子早已连夜脱逃，不见踪影了。 道人抬头四面观望了一下，说：“还好没有跑太远。”就问道：“南院的房子住的是谁？” 二郎说：“那是小生我的家。” 道士说：“这个妖物现在就在你家。” 二郎听了之后呆住了，吓得不知所云，又觉得不太可能。 道士问他：“你家有没有不认识的人到过？” 二郎说：“我一大早就赶去青帝庙，并不知晓，我先回去问问看。” 他匆忙地赶回家，不多久就上气不接下气地跑回来说：“果然没错。早上有一个老婆子来，想到我家当帮佣，但我家里人没收留她，现在她还赖在那里不肯走呢。” 道士说：“就是那个妖物。”于是就和他一起回去。 道人拄着一柄剑，站在厅堂当中，大声喝斥道：“妖孽，还我拂子来。” 老婆子在屋里，吓得面无人色，情急之下，就惊慌失措地夺门而逃。 道士在她身后紧追不舍，最后奋力一击，将老婆子打倒在地，只见披在她身上的人皮“哗”地一声脱落了下来，她即刻变成了一个青面獠牙的厉鬼，像猪一样，躺在了地上，发出狗熊的嗥嗥的叫声。 道士用木剑挑起她的头，只听“嗖”的一声，厉鬼的身体已经化成了一道浓烟。道士急忙提起一只葫芦，把塞子一拔，高高地举起，放在浓烟当中，像吸气一样，一瞬间就把烟全部吸进去了。道士把葫芦的口一塞，装进袋子里，就低头看那张人皮，只见它五官清晰，手脚俱足。于是，就像卷画轴一样，把它卷了起来，也装进袋子里，起身就想告辞。 王生的妻子陈氏这时挡在门口，双泪俱下地苦苦地哀求他，一定要救救她的丈夫。道士摇了摇头，表示无能为力。陈氏听了更加伤心，长跪在地，痛哭失声。 道人沉思了片刻，说道：“我的功力不够，没有办法起死回生，不过有一个人倒是有办法，你不妨去求求他。” 陈氏一听，赶忙问道：“是谁？” 道人说：“在閙市当中，有一个疯疯颠颠的乞丐，常常躺在粪土堆里。你去求求看。不过他的行为怪异，如果让夫人您很难堪，您也千万不要生他的气。”于是陈氏拜谢了道人，就和王二郎一同出门寻找。 在路上，他们遇到了那位乞丐，只见他一路狂歌不止，颠狂不已，鼻涕拖了有三尺长，全身上下臭气熏天，令人望而却步。 陈氏跪地前行，来到他的面前。 乞丐像半醉半醒似地，大笑着说：“佳人爱上我啦。” 陈氏就把实情告诉他，苦苦地哀求。 乞丐仰天大笑，说：“普天之下，谁都可以作你的夫君，你救活他作什么？”陈氏仍然哀求不已。 乞丐大惑不解地质问道：“你说奇怪不奇怪，人死掉了，还要找我把他救活，你当我是阎罗不成？”说着说着，就操起棒子，愤愤地朝陈氏打了下去。陈氏强忍着痛，任凭他打，只见围观的人越来越多。 接着，乞丐大咳了几声，从嘴里抓出了一把痰末唾液，举到陈氏的嘴边，大喊道：“吃了它！” 陈氏涨红了脸，面有难色，但一想到道士的嘱咐，却只好强忍着吃了下去，只觉得痰吞进喉咙中，变成了硬硬的一大团，上也上不去下也下不来，最后卡在了胸中。 乞人哈哈大笑地说：“佳人爱我呢。”说着说着，一起身，就头也不回地跑了，谁也拦不住。陈氏连忙尾随他，一路追了过去，一直追到庙中，只见他一眨眼的功夫，就消失得无影无踪了。 陈氏万般无奈，只好大失所望地回家去了。想到丈夫惨死在厉鬼的手中，自已又蒙受疯丐如此这般的羞辱，陈氏内心满腹的怨恨与羞愧，忍不住放声大哭，恨不得跟丈夫一同死去。 在为王生收尸入棺的时候，一家大大小小，没有一个人敢凑上前看他的惨状。陈氏一面抱住尸体，拾起他的五脏六腑，将它们安放妥当，一面声嘶力竭地痛哭，哭声悲天恸地，令人耳不忍闻。 突然间，她觉得很想呕吐，只觉得胸中那团硬块，突突突地跳了出来，还没等她反应过来，就掉进了丈夫的胸膛中。陈氏惊讶不已，定睛一看，居然是一颗心脏，在王生的身上轻轻地跳动起来，热气腾腾地冒着轻烟。陈氏大惊失色，赶紧撕开一块布帮他包上，用手探一探，发现已经渐渐地温热起来，于是就帮他盖好被子，连夜地守侯着。到了半夜，他渐渐有了呼吸。第二天早上，居然活了过来。 王生说：“我怎么好象作了一场梦。”他觉得胸部在隐隐作痛，一看伤口，留下了一条钱币一样的疤痕，没过多久就痊愈了。 ＜聊斋志异＞的作者蒲松龄评价道：“世间人真的是太愚痴了，明明是妖怪厉鬼，却偏偏要看成是佳人美女。明明是苦心勉悔的善意规劝，却偏偏要看成是谋财害人的恶意谎言。然而，贪恋别人的女色而不悔，妻子也将受人的羞辱而不怨。天道好还，造什么业就受什么报，只是愚痴黯顿的人执迷不悟罢了。这是多么的悲哀的事情啊。” （改编自＜聊斋志异＞） 5 March 卖弄聪明的猴子 有一则小故事——在一座深山里，有一群猴子，相处得非常和睦，好像一个大家庭般。其中有一只很精灵的猴子，看起来比其它的猴子还要聪明。 牠什么事都想带头领导，但是，许多猴子都离牠远远的，因为牠很骄傲。这只猴子常常认为：我比你们聪明、精灵，为什么大家都排斥我?好吧!没有你们，我也可以生活得很好。于是，牠依然故我，非常骄慢。 有一天，一个猎人来到山上，远远地看到了猴群，于是走向前去。当时所有的猴子都一哄而散，赶紧躲起来，只有那只精灵的猴子在树上跳来跳去、逗弄猎人，卖弄牠的聪明。 猎人张开弓箭向牠射去，但是射了好几箭都射不着。其实，猎人原本无心射杀猴子，但那只猴子却故意捉弄猎人。猎人被逗弄得怒火中烧，便招唤后面的一群猎人说：「来，我们同时把箭射过去。」 尽管那只猴子多精灵，最后仍逃不过众人齐发的箭，结果身中好几支箭，痛苦地死了。 这个故事可以让我们引以为戒，在生活中若群居和睦，就能相安无事；假如认为自己与众不同，比人家能干而卖弄小聪明或孤芳自赏，这样的人生就会很痛苦! 在人生的道路上，不论言语动作或待人接物，都要时时反省，面对每一天的人、事、物，都要很谨慎，方向不能有偏差，因为「失之毫厘，差之千里」。 至于开口动舌必须「声色柔和」，不可夸耀自己的才华或骄傲自满，若不谨言慎行，往往会招来他人的怨嫌而被人排斥，如此不仅是不快乐的人生，也是失败的人生。这都是因自己的过失，所招惹的众怨，所以，我们在日常生活中，要天天照顾好自己的心。 15 January 寒山拾得问对 昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、 不要理他，再待几年，你且看他。” 寒山云：“还有甚诀，可以躲得？” 拾得云：“我曾看过弥勒菩萨偈，你现听我念偈曰： 老拙穿衲袄， 淡饭腹中饱； 补破好遮寒， 万事随缘了， 有人骂老拙， 老拙只说好； 有人打老拙， 老拙自睡倒。 涕唾在面上， 随他自 干了； 我也省力气， 他也无烦恼。 这样波罗蜜， 便是妙中宝； 若知这消息， 何愁道不了。 人弱心不弱， 人贫道不贫； 一心要修行， 常在道中办。 世人爱荣华， 我却不待见； 名利总成空， 贪心无足厌。 堆金积如山， 难买无常限； 子贡他能言， 周公有神算。 孔明大智 谋， 樊哙救主难； 韩信功劳大， 临死只一剑。 古今多少人， 哪个活几千； 这个逞英雄， 那个做好汉。 看看两鬓白， 年年容颜变； 日 夜如穿梭， 光阴似射箭。 不久病来侵， 低头暗嗟叹； 自想少年时， 不把修行办。 得病想回头， 阎王无转限； 三寸气断后， 拿只那个办。 也不论是非， 也不把家办； 也不争人我， 也不做好汉。 骂着也不信， 问着如哑汉； 打着也不理， 推着浑身转。 也不怕人笑， 也不做 人面； 儿女哭蹄蹄， 再也不得见。 好个争名利， 须把荒郊伴； 我看世上人， 都是粗扯淡。 劝君即回头， 单把修行干； 做个大丈夫， 一刀截两断。 跳出红火坑， 做个清凉汉； 悟得真常理， 日月为邻伴。” 11 January 不能不识安金磊 -- 祁胜勇 算起来，我做记者 8
个年头了，这些年，我见证过许多轰动全国甚至世界的事件，走近过许多的人，他们中间有慈善家、改革者，有平民、高官巨富，有文化大师、传奇英雄……
一个个面目鲜明，每个人都可以写一本精彩的书。想来我能与如此之多不同凡响的人士结缘，实是三生有幸。 如果检点一下，哪个人最触动我的心灵，令我仰慕赞叹？当心头浮现出枣强农民“安金磊”的名字时，连我自己都有些惊奇。 认识了安金磊后，我把这个比我小 4 岁的农民称为 安 先生。 柏林禅寺的方丈明海大和尚曾在讲法中向大家推介安先生，《南方周末》、《三联生活周刊》、中央电视台等多家国内主流媒体都报道过 安 先生，一个农民，为什么有这么大的影响力？ 于是今年夏天的一天，我到他居住的偏僻小村庄走了一趟。真是不虚此行， 安 先生的生活思想对于我真如醍醐灌顶。 回到物欲横流的都市，回到喧嚣浮躁的社会中，我许多次与朋友说起 安 先生，我对他们说，作为一个现代人，特别是一个文化工作者，你不能不识安金磊，也许你不能像他那样生活，但你必须要知道，还有那样的生活…… 以下是我从安先生生活经历中采撷的几个片段，放在这里与大家分享： 安金磊今年 36 岁，曾是他的家乡枣强县 马屯镇 东紫龙 村不多的几个考上大中专院校的年轻人。 14 年前，他从衡水农校毕业，分配到当地一家国营农场当技术员，故事就从这里开始。 在此之前，他一直上学，父母是小商人，家里只有三亩地，没让他干过农活。 第一次下地，是到果园里喷除草剂和农药，拧开农药瓶，一股刺鼻的农药味扑面而来，熏得他喘不过气来，他心想，这么大的气味，这得有多大的毒性？果树能受得了？残余在果子上，人吃了会怎样？ 这时他又听到附近一家农民遭遇不幸的消息：一个孩子中毒，原因是大人给他弄了块西瓜吃，没想到中了毒。最后化验出原因，西瓜地里使用了过量的呋喃丹（一种杀虫农药）…… 安金磊经常爱找农场附近村庄的老人们聊天，而老人们说，几十年前，地里有虫子，但很少形成虫害，使用了农药后虫子越来越多，好多虫子都有了抗药性，于是 农药越来越毒；使用了化肥和转基因种子，产量是提高了，但粮食和蔬菜越来越没有味道……他们说，现在种地图省事，除草剂、农药一喷，化肥一撒，就等着收庄 稼，闲着打麻将、玩，世界上哪有全好的事？全好的事就有大问题！安金磊了解到，农民们使用除草剂和农药、化肥和转基因种子已非常普遍，这些化学产品的确使 农产品一时增加了产量。 但他注意到滥用化肥农药对土地所造成的伤害——尽管化肥用量在逐年提高，地力却在不断下降。他分析，很大程度上，增产是由于现在有了机井等灌溉设施的结 果，是以大量抽取地下水为代价。 从第二年起，安金磊就在自己负责的地块上开始“有机农业”实验，他用鸡粪代替化肥，用翻耕和手拔代替除草剂。当年他的地块上西瓜的品质明显优于使用化肥农药的地块，而且产量也不低，只是他付出的汗水比别人多些。 在农场工作了 7 、 8 年，他坚持着有机农业的尝试，但总因为农场是国有的放不开手脚。到 2000 年，机会来了，他的家乡东紫龙村有 40 多亩贫瘠的土地，过去每亩每年只有几元钱还没有人愿意承包，安金磊和妻子张秀双商量好，他们双双辞去了农场的职务，回村包地，他们出的价格是每亩每年 50 元，这让人们认为他们犯了傻。 安先生埋头地里的活，很少与村民接触，串门聊天等事情根本谈不上。没有外人来， 他和妻子、儿子以及田里的庄稼鸟虫就是一个完整的世界。他平时说话很少，但与远道而来拜访他的专家学者谈论天地人生却辩才无碍。我问他，与村人相处可有矛 盾？比如他们见你的土地现在成了良田，有无反悔之意？安先生答，我与虫子都能和谐相处，何况乡亲。如果村里反悔，收回便是，但现在村民们还没有这样的意 思。 这是题外话，让我们继续看他的故事： 中专的同学们许多进城当了干部，对安金磊的举动更不理解，他们认为，安金磊应该想办法进城才是。但安金磊认为，只有自然的、田园的生活才是最健康的生活。 早在上高中时，他偶然买到一本庄子的书，喜欢得不得了，充满了和谐思想的传统文化经典在他的心中留下了深刻的烙印。后来他又读到了《齐民要术》、《本草 纲目》等中国传统的农业经典，了解了神农、伏羲。他认为，中国的传统文化中有大智慧，那就是尊重、顺应自然规律。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 他和妻子张秀双每天 4 点多起床，傍晚看不到手指时收工，村人惊叹着他们的勤劳，也在惊异着他们的做法。 不使用方便省力的化肥，他却从附近藁城等地的养鸡场买来鸡粪；不使用除草剂， 40 多亩地全部用人工除草，而且要留一些以涵养水分；不种整齐化一的单一作物，而是棉花和玉米、芝麻间作；不使用转基因的种子，而是自己筛选培育…… 农田里的活计因为现代农业技术而变得越来越省力，但安金磊反其道而为之，整日在田里劳作，村人问他累不累，他说，其实我很闲，心闲，和土地在一起，我几乎什么心思都不动。 安金磊认为，土地本有一个天然和谐的系统，包括植物、昆虫、鸟类、微生物等等，这个系统越丰富就越稳定。 “仁者以天地万物为一体，一荣俱荣，一损俱损。” 使用农药，表面上一时除去了虫害，但把一些对庄稼有益的虫也杀死了，比如蚯蚓，在使用农药和除草剂的土地里就很少见，土地就板结了，而机械的深耕也不能使 土地恢复原本的松软。不使用除草剂、农药，大量的蚯蚓繁殖起来，它们就成了耕田的帮手。而对昆虫是“害虫”、“益虫”的定义本来就是片面的，比如认为是“ 害虫”的蝼蛄，它可以起到间苗作用；各种蚂蚁，在深秋时会把草籽收藏起来，作为过冬的食物，而第二年地里就不会闹草荒；一种所谓的“害虫”，恰恰是另一种 “害虫”的天敌，只要种类足够繁多，它们相生相克，哪一种都不会形成虫害…… 地里间种了芝麻，多种棉虫就会躲避芝麻的气味，旁边种几株玉米，又使它们有了比棉花更好的食物；豆类有固氮菌，会在地里保留天然的氮肥，下一季正好可以种玉米；保留适当的杂草，可以涵养水分…… 每天凌晨或者夜晚， 安金磊经常在地里， 倾听庄稼地里的响动： 几十种昆虫，蛐蛐、七星瓢虫、蚂蚱……它们的叫声都是不一样的，各有各的声部 ；还有庄稼拔节、抽穗的声音，露水的声音，在安金磊听来，都是无比美妙的天籁。另外，每个昆虫的声部都是一个重要的信息，哪个声部多了或少了，就意味着田 里的种植结构该进行适当的调整了。 7 个秋天过去了，不使用丁点的农药，他的农田里一次也没有像乡人们的地里一样发生严重的虫害。近日，记者来到他的地里观察，看到一片茂盛的庄稼地里，各种熟 悉或不熟悉的昆虫都在地里自由地出没，品种繁多，但数量都不是太多。 他在这片土地上种植的都是传统的棉花与五谷，他没有种能带来较大经济效益的大棚，他认为大棚是有问题的，一方面病菌会在大棚里大量繁殖，一方面反季节的蔬菜也只有其形，没有其神； 另外，最要紧的是，这样的生产方式一刻不停在压榨着土地，而土地，也是需要休息的。 在他的眼里， 土地也和人一样需要尊重、需要“养、藏”， 每年他用轮作休耕的方式让疲劳的土地休息。 他坚持不在地里打手机，怕手机的辐射伤害了禾苗和昆虫。 如今，安金磊的田里不但可以见到 60 多种昆虫，还可以见到燕子、老鹰、喜鹊等 16 种鸟，有时还可以见到平原上稀罕的野鸡呢。 当地是棉乡，很少有人种植谷子。让乡亲们感觉安金磊怪异的是，每年他都会种一大片谷子，用来招待麻雀，头一年他种了 5 亩谷子，看到有大量的麻雀赶来啄食，他就不收割，等着麻雀们吃，几千只的麻雀都赶到了他的田里，他妻子惊奇地喊，“全镇的麻雀都来了！”整整喂了 17 天，忽然，麻雀们发现了旁边棉田里的虫子，于是开始散落开捉虫，捉了几天虫，都没影了，他最后把麻雀吃剩的谷子收回来，还打了 400 斤。 今年他种植了 13 亩谷子养麻雀，在谷子 7 分熟时麻雀们就该来了，将有上万只，“全县的麻雀来开会”。他说现在每年秋天看到这么多麻雀赶来也不欢喜了，“他们为了这么一口食物，得飞多远的路，得多辛苦？想想看，它们平日生活的环境该是多么艰难啊！” 站在他的农田里，他用手拔起一根粗大的野草，几乎有点伤感地对我说：你看，为了打粮食滋养这个身体我们还得伤害这些草，我总在想，人能不能仅依靠喝露水生活啊。 我笑了：“餐风饮露，那你就成了神仙了。” 安 先生家的伙食很简单，因为我新到，是客人，做了三个菜，一个是土豆用水焯了，加盐，一个是茄子泥，放盐，一个是黄瓜切断，都是他地里的出产。焯菜的水留下 来做粥。他说，知道你是居士，好招待。我平常菜里经常不放盐就生吃，也吃不多，我教育孩子吃饭喝水要想着天下还有众多的人和生灵没有饭吃没有水喝，七分饱 就够了。“你们城里人不健康，一个是运动少，劳动是人健康的基本需求；二是你们吃的那些食物没有营养，能量不够，那些大棚蔬菜、转基因食品对人有害。” 饭后，他请我吃院子里的葡萄，很清香，他自己连皮和核一起嚼了吃，他说吃东西这样最好，吃东西最好吃本地的、正常季节出产的，那些远方的水果不要吃它，它运过来，需要多少能源的浪费？ 后来说起土地上的收益，他说，过去外人最关心的是这个问题，许多记者也是，认为绿色农业带来经济效益是他这里的一个新闻点，不能真正理解他，所以后来不想见媒体。 纯粹有机的生产方式，使他田地里出产的产量略比使用化肥农药的乡民们低一些，但他的棉花粮食品质好，又能获得更好的价格，比如棉花，每斤能比使用农药化肥的多卖一元三四。没有购买农药化肥的成本，计算下来，倒是他的地效益好一些。 但他说，经济效益是最末节的东西。谁能计算出污染一滴水的代价？地里的地力在一年一年恢复，生态系统在好转，这其中的价值无法用金钱来计算，更重要的是，自然的田园给了人最健康的生活。 每年秋天，他会把田里出产的这些最健康的粮食的一部分供养到柏林寺，一部分分寄给各地的朋友，冬天他和妻子要做大量的被套，那些没有农药的干净的被套，他分寄给各地的有自然之心的朋友分享。 各地的来访者大多会在他这里住上一段时间，跟他一起下地一起吃饭，临行他都会给他们带一点地里的出产，当然这一切都是免费的。 他常年素食，他认为素食是最健康的，而且一个肉食者对自然的消耗是素食者的 10 倍。他没给儿子买过一粒糖果或者冰糕，他认为，即使是糖果冰糕这种非自然的很小的工业产品，也意味着能源和环境的消耗。他认为现代农业一味追求产量是一个 巨大的错误，因为粮食的一大部分都是用来当了生产肉制品和奶的饲料、做了酒、甚至燃料。而这些都是追求产量而使用化肥和农药、需要抽取大量地下水的一个原 因，不仅粮食的品质下降，更严重的是，在化肥、农药的使用过程以及生产环节中，对环境和能源的破坏不可估量。追求 产业化、市场化的农业意味着品种的整齐化一，意味着对土地更多的压榨，把田园变成车间，使土地丧失了通过轮作休养、多样化耕作的机会，获利的可能仅是商 人，对农民、土地则都是一个陷阱。 “三口之家，三亩地就可以过上自足的生活，但如果像城里人那样买轿车、楼房，无休止地追求奢华消费，三百亩地也不够。”他认为，改善生活质量和环境的根本是减少欲望 。 家里没有电视、没有网络，他说这些现代的东西染污心灵。他把 12 岁的儿子送到南方一个朋友那里读国学，计划让他长大了再回来种地。他本人每晚读的书籍也都是古圣先贤的著作。家里不用洗涤剂，使用雨水，废水冲厕所，然后 进入沼气池，用沼气做燃料，沼气的废料又成为田里的肥料。 很少使用现代的农机，去年 1 万斤棉花，都是他用小车一车车推回来的。 村里人也潜移默化地受着他的影响，现在有一些人的瓜果上开始不使用化肥农药，开始使用有机肥，开始拣棉地里的塑料膜。 有人偶然把他的生活方式传到了网上，引来了媒体的关注，更多的网友关注他，许多人到东紫龙这个偏僻的村庄来看他，其中知识分子居多，有来考察他有机 农业的 教授专家，更多的则是出于对他独特生活的好奇。 近两年，经常有人来住上一段时间，跟着他一起下地干活。北京大学一名 40 多岁的教授，在他家住了一段时间后，回去就把工作辞了，回老家种地去了。记者在采访安金磊时遇到来自北京的 高 先生， 高 先生带了妻子和儿子来这里住了一段日子了，他今年 39 岁，过去是一家外企的工程师，他说认识了安金磊后才认识到自己过去的工作对自然、对环境是无益的，自己活得也很累，去年回去就把工作辞了，每年带家人来这 里住一段，感觉人真的不需要太多，生活是应该用减法的，放慢下来就能看到更美的风景， 安 先生的思想吸引着我，我们视他为老师。 高先生讲，对他触动最大的是， 安 先生几年前外出坐过一次飞机，当听说飞机起飞得需要几十吨汽油后就再也不坐飞机了，也很少出门了。“我过去每周都要坐飞机出差，住宾馆，后来我住宾馆时， 里面的一次性设施一点都不动，保持得还和入住时一样，但这样还感觉不行，我住进去了，脏不脏床单都要洗，对资源环境也是破坏，在这里，我找到了想要的生 活。” “这个世界可以满足人类的需求，但满足不了人类的贪婪。”这是甘地的话，与 安 先生的思想不谋而合。 布袋和尚说，手把青秧插满田 ，低头便见水中天 。心地清净方为道 ，退步原来是向前 。也许回归本源，才是真正的发展啊，向外的、无休止的所谓“进取、发展”的结局可想而知。 肮脏的河流、残破的青山、被染污的心灵和世风，哪一件不是怵目惊心的教材？ 这个世界需要 安 先生，需要这样的生活，这样的表率。 从安先生那里回来，我也在思考，我们这些以文字为职业的人，我们是否知道哪些是应该写的，哪些文字会对这个世界产生破坏和脏乱？执笔为文者，可不慎乎？ 7 January 新年里的第一课 新年里上班的第一天，街上积雪覆盖。我的车也被裹在了雪里。匆匆地把挡风玻璃上的积雪清理掉，就开着去上班了。半路上，有一辆车在我后面盯着，还对我打灯，我以为他嫌我开的太慢，我就没理会，保持着车速。果然，他超车到了我的前面，不过他却放慢了速度，还亮了警示灯，我又以为他是故意来气我呢，我就又超到了他的前面。后来在红灯前，我们都停了下来，他下车走到我车旁，跟我说，我的后示灯给雪覆盖了，后面的人完全看不见，很危险的。我看着这为长者，我顿时就愣住了，忏悔之心猛然就升起来了，我发现自己是多么愚痴和傲慢，长者多次提醒，我居然还以为长者是在气我。。。 今天把它写下来，希望自己永远不要忘记这个教训，不要再犯同样的过失。 4 January 西醫與中醫我現在才算清楚，原來西醫是建立在精神是由物質產生的理論基礎上的，所有的精神活動都是由大腦神經活動引起的。在西醫裏，人完全就是一台機器。這也難怪西醫的治療手段不外乎切除，殺死，消滅。哪裏痛了吃點止痛葯就能解決問題，因爲產生疼痛的神經活動給阻止了，問題自然就解決了。西醫治病就像一棵樹，樹葉黃了，西醫大夫就會把樹葉切除，等到樹葉全都給切除的時候，樹大概也已經死了。所以西醫裏對如何保養身體的研究就好像瞎子摸象，方法也很有限。
中醫的理論與之完全相反，人的身體不但是個整體，而且它還受周圍環境的影響，受人的心情的影響。正因爲如此中醫懂得重要的是預防疾病，而不是等到有病了才去治療。治療的過程也完全從整體出發，哪裏痛了，那肯定是有地方經絡運行不暢，瘀則痛，或是哪個器官有了問題，從根本上對症下藥。就好比一棵樹樹葉黃了，那就有可能是樹根，樹幹出了問題，把那裏的問題解決了，樹葉自然就恢復健康。
個人觀點，僅提供參考。 15 December 郑 人 买 履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。” 22 November 家道 -- 淨空法師法語錄 家庭是社會組成最基本的結構，好像我們人的身體，人身體最基本的組織，細胞！這個器官好比是國家、好比是族群，細胞好比是家庭。由家庭組成國家，組成族群，如果家庭出了問題，社會就產生嚴重問題。所以古人的教育，這是中國人真的是有智慧、有經驗，五千年對於家庭教育非常重視，就是要健全社會基層組織。你的家，家要好，家要和樂。
家裡面的結構是夫婦，家庭生活兩樁大事：一個是家庭經濟，一個是教育後代。你們想想看，這兩樁事情哪個重要？兩樁都重要。兩個重要比起來，哪一個是最重要，我們有沒有去想過？所以夫婦有別，別是任務不一樣。在古時候絕對不是重男輕女，那你的觀念就錯了，你就誤會了古人。一般男子負責家庭經濟，女子負責教養下一代，你這個家能不能興旺，看你後代有沒有好兒女。我們今天講，你們家裡後代出不出人才，有傑出的人才出現，那這是家裡母親盡到了責任。 你們看看中國古聖先王得力什麼？好母親。周文王的母親在中國歷史上是婦女的典型模範。她什麼樣可以做後人的模範？就是教育兒女，她從胎教開始。懷孕文王的時候，眼不看惡色，耳不聞惡聲，口不出惡言，為什麼？影響胎兒。換句話說，她所見所聞、所接觸、所說的都是善的，沒有不善！不善，她就遠離，不接觸，不看、不聽、不說、不接觸。所以中國講胎教，文王的母親是個典型，她把她的兒子養大教出來，周文王建立周王朝。周王朝在中國歷史上享國最久，八百年，傳幾十代。文王的弟弟周公，都是聖人！聖王、聖人全是得力於母親調教出來的。 現在人講女權，中國自古以來，女權比男子的權大，男子權只是賺一點錢養家活口；那個最重的責任是教養下一代，下一代出聖人、出賢人。所以婦女相夫教子，這是夫婦有別，不同的任務。印光大師在《文鈔》裡頭對於婦女讚歎備至，婦女之權操縱社會國家的安危，因為你培養出好的下一代，聖人、賢人，社會國家都享你的福，你說這個權多大！很可惜現在沒有人講，也沒有人懂，不知道培養一個聖賢，你給世間人造多大的福！佛菩薩是聖人，父母從小調養教大的，這是上天給婦女的特權、給婦女的使命，你要把它捨棄；現在人講男女平等，女權，把上天賦給你的特權、使命，你把它捨棄掉，跟男人在這個社會裡面去爭，爭名爭利，自己下一代的小孩不聞不問。沒錯，你也可以能夠出頭，你下一代完了。 世出世間法講到真正的立功立業，是要看你後繼有人，這中國諺語常講「不孝有三，無後為大」。這裡頭有大道裡。你自己做得再好，豐功偉業，你死了之後，你後繼無人就消滅了、消失了，這不算有成就。真正在你的成績單上，你的成績等於零，因為隨你死了之後就消滅了，你後繼無人。中國無論哪一個行業都講究傳宗接代，經商的老店他子子孫孫後繼有人，北京有個同仁堂，諸位都知道，全世界聞名，大概有三百多年的老店，他為什麼這麼久？他的子孫都能夠繼續，這叫做有後。如果你的兒女雖然多，沒有一個能夠繼承祖宗的事業，就是你後繼無人。所以這「無後為大」不是說你沒有兒女，你兒女裡頭有沒有成就的，有沒有能夠繼續你的功業、你的學術、你的道統，這個後是講的這個。 做學問的人，世間跟出世間佛門裡面都講求有傳人，那個傳人就是有後。我自己這一生做得再好，如果沒有傳人，非常非常遺憾！可是傳人可遇不可求，不像家庭，家庭有太太從小就培養，從小培養的，那我們出家人這不是從小培養的。尤其在從前，從前出家是經過國家考試的。國家考試出家，諸位想想看，總是差不多年齡最少也要二十歲，所以出家人的素質還是選擇有家教的家庭，倫理道德的教育有深厚的基礎，然後再接受佛法，他才成為一代的祖師大德，這有傳人。 19 November 犯淫致祸------徐志摩的事例给人的警示民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。 1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。 徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是‘乡下土包子’，‘我要离婚！’。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：‘你去打胎。’张说：‘打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。’徐志摩却冷漠地说：‘做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？’ 更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：‘你要离婚，等禀告父母批准才办。’徐志摩用狠硬的态度说‘不行！我没时间等！你一定要现在签字！’张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。 因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。 徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：‘德有伤，贻亲羞’。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：‘徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。’ 徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。 徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随著自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了‘我要成为中国第一个离婚的男子’，但是他并没有幸福。后人著述《小脚与西服──张幼仪与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：‘徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。’ 《弟子规》中说：‘不力行，但学文，长浮华，成何人。’徐志摩不正是这种人吗？徐志摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不幸的。 与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼稚教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。 以上我们从民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。 5 November 善言良語 -- 凈空長老眾生的欲望沒有止盡，所以苦海無邊，俗語說「回頭是岸」，從那里回頭？從欲望回頭
■「知足常樂」古代富貴人家，手上常常拿着一柄「如意」，代表「稱心如意」，要怎樣才能稱心如意，如意的頭是穹過來的，回首就如意，所以跟佛门講的「回頭是岸」意思相同
■官做大了，回頭，不能再大了，够了，財發足了，不能再發了，回頭了，才能保得住，他才能真正得到享受
如果貪得無厭的話，每天心里念念在得失上，是沒法子享受的，這一回頭，得失的念頭滅輕了，所以才如意
■知足就是回頭，不要再求，再求就有禍害了 所謂「滿招損，謙定益」，謙虛真正能享受利益，不知足到最后肯定会有災難
■我們的心做到「与人無爭，于世无求」，心就定了，不滿足 是因為我們在希求，在追求，患得患失
■知足，心就定了，定，才能開慧。 30 October 人生如意有一对母女，女儿就要考大学了。一天女儿晚上做了一个梦，她梦见了三个场景。首先她梦到她在外面走，天没有下雨，但她手里却拿了一件雨衣和一把雨伞。第二个场景，她梦到她在楼顶上种西瓜。第三个场景，她梦到她交了个男朋友，但是晚上睡觉却是背对背。结果，她把梦告诉了她母亲。她母亲就带她求教了一个有名的算命先生，问问那个梦预示着什么，她女儿能否考上大学。
那个算命先生，听了之后，摇摇头说道，天时，地利，人和都不具备，我看你女儿这次恐怕凶多吉少。她母亲一听就急了，请先生细细道来。那位先生说，首先你女儿天没下雨却带了雨伞和雨衣，说明天时不具备，你女儿白费工夫。第二，你女儿在楼顶上种西瓜，西瓜本来种在地上，这样才能长得好。而你女儿却在楼上种，就算结了瓜，瓜也得掉下去，说明地利不具备，又是白费工夫。第三，你女儿交了男朋友，都睡在一起了，却是背靠背，说明人不和，好事难成。这对母女一听算命先生分析地有条有理，心就凉了。回到家，女儿也没心思复习了，整天闷闷不乐。她母亲也是愁眉苦脸。后来她母亲想到了一位法师，想去请教一下他，看看有没有化解的可能。
那位法师听了之后笑笑说，你女儿这次一定能考上。那母女一听，高兴了，请教下文。那法师说，首先，你女儿没下雨却带了雨伞和雨衣，说明是有备而来，即使雨伞给风刮走了，还有雨衣，万无一失。第二，你女儿在楼顶上种西瓜，说明你女儿高人一筹，楼顶阳光充足，收获自然也就大。第三，你女儿交了男友，背对背睡，说明你女儿的男友有富贵相，所以有架子，但只要你女儿主动一下，自有贵人相助。母女一听，乐坏了，回到家积极迎考，结果女儿考上了不错的大学。
同样一件事，我们的看法不一样，结果就会不一样。如果，那女儿相信了算命先生的话，那她肯定也是考不上大学了，算命先生也没算错。好在她母亲想到了法师，相信了法师的话，结果就考上了，法师的话自然也没错。所以，一切法由心想生，我们的心念能改变环境，环境也能影响我们的心。关键在我们的愿。 人生如戏每个人都看过电影，大概都知道电影的胶片是以每秒钟24张的速度放映的。我们在观看时，看到人物场景的变化，有生有灭，有增有减，有垢有净，有去有来，有喜怒哀乐，有悲欢离合，观众随着剧情的发展，有紧张，有欢喜，深深被剧情吸引。
如果我们把胶带拿来看看，你会看到，整部电影其实就是一套幻灯片而已，每一张幻灯片，都与前后的幻灯片相似，但每一张都不一样。前一张不是后一张，后一张不是前一张。我们以每秒钟一张的速度来看，你就知道，电影其实就是幻灯片而已，哪里来的生灭，哪里来的增减，哪里来的去来，这其实都是我们的错觉而已，我们看到只不过是幻灯片而已。然后，我们自然就不会有喜怒哀乐。
我们现在看到的世界，其实就是看电影。人生就在戏中。佛在经上说：「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有实」。 百千是十万，多少个十万？三十二亿个十万，也就是我们中国人平常讲的，一弹指是三百二十兆。那要是用四次的话，我们一秒钟可以弹四次，那一秒钟有多少个念头？有一千两百八十兆的念头，「念念成形，形皆有识」，形就是物质现象，即每一个念都有现象，每一个现象都有见闻觉知，也就是精神现象。这个「形」大是宇宙，小是微尘，大小不二。当我们念头在如此快的给我们放电影，我们哪里还能辨别我们其实看到的只是幻灯片而已，一切环境中的空间时间只是我们的幻觉而已。我们所看到的所有一切它存在的时间是1/1280兆秒，其中的每一个景象都与上一个没有关系，哪一样东西你可以得到？所以《般若經》上講「一切法、無所有、畢竟空、不可得」。
人生如梦每个人都会有做梦的经历。梦中有山河大地，有人我是非。有时我们会与人争吵，与人欢笑，我们也会有喜怒哀乐。当我们梦中醒来，原来是梦一场。但细细想想，梦中的山河大地，有情众生是哪来的呢？是它们都跑到我们的梦里来了吗？当然不是，它们都是我们自己的心变现出来的。我们自己白天的妄念多了，晚上的梦自然也就多了。白天善念多，晚上的梦自然美好的多，白天恶念多，晚上的恶梦自然就不断。在梦里和人过不去，其实就是和自己过不去，因为梦的人就是你自己的心变现的，你的心是什么样，梦里的人就会什么样。你要别人对你友善，你首先就得从心里对所有的人友善。 同样我们看看现在的世界，山河大地，有情无情的众生是哪来的呢？其实都是我们的妄念变现出来的，我们都生活在梦里。就比如万花筒，你不停地转动它，它里面能变现出无量无边的景象，当你不动它时，你就能看到原来里面只是几片碎片而已。我们的阿赖耶识含藏的业习种子就好比万花筒里面的碎片，我们的妄念就象转动的万花筒，变现着我们的生活环境，人事环境。当我们恶念多时，生活环境，人事环境就恶劣，善念多时，环境就美好。当我们不起心不动念的时候，我们的生活环境就是极乐世界，人事环境就是诸佛菩萨聚会一处。所以要改变我们的生活环境，人事环境，就要从我们的身口意下手。我为人人，人人就会为我，与人不善，与己不善。 大道至简。佛菩萨看我们的世界，就是万花筒，不去动它就明了了，转动一下就有了六道，十法界。而我们众生就犹如梦中解梦，有了数理，天文，哲学，地理，没有一个能看到究竟，越解越迷惑。可怜悯者！ 22 April 从传统养生的角度看现代疾病--- 刘逢军 现代疾病的品种和发病人群的数量，速度发展得都非常惊人。当人们发现一个新病毒尚未研究出克敌的方法，这个病毒已变异为
几个新品种。有一篇散文讲“追影子”，有个人总也追不上自己的影子，当他转过身不追时，发现影子反而跟他走了。只要世界上出现一个疑难事物，就会同时存在
一个简单的解决方法。这个简单的方法就是用传统养生科学辩证地预防现代病。 （一）转换思路和角度看现代常见病 1、心脏病 心脏病是北方地区人群的常见病。现代人心脏安放起搏器、放金属支架的越来越多。从病灶学的角度，心脏衰竭安起搏器，血管狭窄放支架是合理的。但如果从总体 上看这种情况，除脏器损坏者外，大多数根源是气血不足。例如：一个手电筒灯泡若明若暗是电池快没电了，电池充上电灯泡又亮了。一些垂危的老人被认为失去了 医疗价值，经调理几天内又重新站起。家属千恩万谢认为神奇。其实道理就是如同电池与灯泡关系一样简单。 2、“三高病” 高血压、高血糖、高血脂是现代人的常见病。现代医学认为：“三高病”要终生服药予以控制。如果换个角度看问题，也许对人们有所启发。 （1）高血压 高血压是人的整体气虚，引发了人高压机制的启动，是人体的应急措施。把人的中气补足，血压不用西药控制就可以恢复正常。 （2） 高血糖是以肾、膀胱为主体的水循环系统气化功能失调。不恢复其功能简单地进行药物控制，可能导致综合症状。实际上把肾阴虚内热的“热”降下来，把肾阳虚外 寒的“寒”去掉，人的血糖、尿糖可以恢复正常。现代医学对于青少年糖尿病难以控制。可是，在养生实践中越是年轻人，糖尿病康复得越快。原因是：年轻人生机 勃勃，越压制越反弹；而养生是“借力打力”顺势牵引，故取得“四两拨千斤”的效果。 （3）高血脂 血液高脂肪是以肝为核心的造血机制气化功能失调，不能把营养气化为血而成为脂肪。吃喝应酬多的人大多血脂高。对这种情况，舒通肝络，短时间内也可把血脂降到正常范围。在人瘦弱的状况下出现高血脂，把肝气补足，血脂就正常了。 3、癌症 癌症现在也是常见病。但是，癌症的手术、放疗、化疗是痛苦的。癌症的形成是复杂的，但是主要与肝的升降机制有关。肝承担着人的免疫功能。《黄帝内经》把肝 称为“将军之官”，它“攘外安内，平定诸乱。”人体出现了癌肿瘤是大乱，是“将军之官”没有发挥应有的作用，其原因是肝这位将军受到“遏郁”。肝得不到约 束易得心脑血管的病，受到遏郁易得癌症。得了癌症不要恐惧，每人身上都有癌细胞，有无相对，要冷静面对。只要放下心，重新安排饮食起居，康复的希望是有 的。 4、儿童疾病 儿童的常见病：习惯性感冒、哮喘、多动症、佝偻病、弱视、孤独症、肾病综合症，甚至癌症。儿童的养生与成年人不同。成年是在成熟的情况下发病，儿童是在发 育的情况下发病。成年人多是气虚致病，儿童多是气盛致病。对成年人多用平衡之法；对儿童多用“借天力顺势法”，就是借儿童生机勃勃的力量，扶植正气，以 “东风压倒西风，”做到正气存内，扶正祛邪，靠人体免疫系统巨大的修复能力。这样的结果，一些现代疑难疾病在儿童的生长发育中被克服了。 5、妇科疾病 妇科疾病主要是更年期综合症，妇科系统肌瘤、囊肿等症。 （1）不孕症。女子不孕在于凉，阳气不升。多为手脚长期寒凉，是肝、肾问题，把人补热了，多年不孕者，也可怀孕生孩子。 （2）更年期综合症 女性48周岁绝经是正常的生理现象。《黄帝内经》讲：女49岁天癸枯竭。这时的女性犹如初秋冷热多变。秋为燥，立秋至秋分为温燥季节，也是“多事之秋”。 夏天即将退去，冷空气开始推进，冷空气力量大天就凉，热空气力量大天就热。女性更年期就是这个状况。这时如果不予干预，秋分之后冷空气占主导地位就大局已 定。反过来干预帮热空气一把，冷空气就退却了。 （3）囊肿、肌瘤类疾病 囊肿、肌瘤类本来是人要吸收的营养。由于人的气化工作不足，使其停留而变为瘤。这些人多数身体偏寒，“阳虚生外寒。”通过补阳气改变机制，这些多余的东西可以被吸收。否则，手术如同割韭菜，没有去根。 （二）现代常见病的根源在于违反自然规律 自然规律就像一班车，搭上这班车就会天长地久，被这班车甩下来就会生病、过早地衰老。例如：晚9点是一天的立冬，天睡了人不困，到后半夜睡不着，今天就没搭上这班车。 1、睡眠起居，不守四时 晚不睡耗杀了阳气，人肝气不足；早不起封杀了阳气，人生郁火。时间久了如同一个人欠了很多债又很横，进入“穷横”的状态，又累又烦。 2、饮食不节，暴饮暴食 吃喝的目的是把食物变为能量，支持人的精、气、神旺盛。其实，多数时候我们都是在吃毒或增加垃圾。只要吃完后感觉到肚皮“撑”，就是消化液与吃进的食物比例不对，或相互排斥，垃圾就产生了。 老子在道德经里讲：“虚其目，实其腹。”人吃食物不是为满足眼睛，而是要看是否最快地化为能量。暴饮暴食易导致胰腺炎，甚至危及生命。 3、缺少松静，心神浮躁 外界千变万化，内心一片清静。这是养生之道的一种境界。心里闹的人总是强调外界在闹，这是缺少哲学观点的表现。 4、失衡不调，积重难返 《黄帝内经》养生三原则中讲：“节阴阳而调刚柔。”在变化的世界中保持着一定时空下的平衡，就需要及时合理的调整。一辆好车开上5000公里要小保养一 次，才会常开常新。不保养车开上几万公里也行，但是报废的速度加快了。我们很多人生大病之前，有许多不良反映，往往用止痛的办法敷衍。痛是人体自我保护的 重要组成部分。痛表现于皮肉而发自于心。“脾主肉，”“脾为谏议之官。”皮肉的疼痛是以脾为主的“谏议”系统在反映问题，警示人去解决。如果用止痛药去麻 痹神经，是自欺欺人的做法。很多患大病的人都有吃止痛片的历史。例如：头痛，必定是内部血瘀，瘀则不通，不通则疼。 养生学说到底是预防学。所以，一定要把病消灭在萌芽状态才是上策。《黄帝内经》讲：圣人治未病不治已病，治未乱不治已乱。如果有病才治，如同敌人打来了才锻造兵器，渴了才去打井，岂不是太晚了吗？ 4 January 《华严经》讲记节录 “ 只要人回归到十善,灾难就没有了。”
《华严经》1882a 2007—12—28 这一次我们从南洋回来，看到那边的同学很精进、很努力、发心勇猛，令人赞叹。特别是学术界与宗教界。宗教界趋向于和平、和睦团结，这是非常好的现象。学术界的华校，他们不但非常认真地提倡《弟子规》，师生一起学习《弟子规》，不少校长、老师们，到汤池参观之后，居然想在马来西亚建立两百个点。也就是说，像汤池这样的示范镇，他们希望做两百个。如果两百个点他们做成了，马来西亚确实就有这个缘份带给世界化解冲突、促进安定和平的一个示范国。所以我们看到了，无限的欢喜、欣慰、鼓舞。 前天，那边的活动结束了，回到香港。昨天，有几位同学，送了一份资料给我看，实际上有三份，里面有一篇是巴西、这个人叫做究斯尼诺（音译），他是一个预知地球与人类未来的预言家。在最近这些年，所发生的这些大事、世界的大事，大的灾难，几乎他都是预先知道了，而通知当事人，通知一些国家的领导人。我看到中文翻译的原文，很长，总共有二十二页。他预言，最后的一年是2043年。换句话说，距离我们现在还有三十多年。2043年的世界是什么样子？就像美国早年的预言家画的那个地图一样，加州美国加州没有了，许许多多地区发生严重灾难，南北极的冰没有了，高山的积雪没有了，海水上升这大家能想得到，严重的缺水，那这个我们能理解，像中国长江、黄河这些大的河流，它的水源都是在青藏高原、雪山，如果雪山的水都融化，水源没有了，这样大的河流都干掉了。那么，人的饮水没有了，灌溉的水源没有了，这就严重问题来了。跟着肯定是瘟疫，我们能联想得到的，世界上的人口，生存下来的大概20%，80%都不在了。那么现在世界人口60多亿，不到70亿。剩下20%，应该只有10亿人左右。所以这个说法不仅是他，在四百年前，16世纪，法国的预言家诺斯托马斯（音译）都已经讲过，那么他的说法，世界末日是2000年，2000年没发生，那么他的预言，是2043年，到那个时候，是不是也会像诺斯托马斯（音译）一样，2000年不会发生。这个也有可能。我们学佛的人很清楚，有可能。为什么呢？境随心转。 他提出一个很好的警告，他说世界末日会不会有这回事情？2007年的年底，是最后的期限。如果在今年年底之前，地球上的居民能够觉悟、能够回头、断恶修善，这个劫难就有救了、就会化解了。纵然不能化解，也会大幅度地减轻。他举了很多例子，说得很好。化解灾难，跟佛经里面所讲的原理、原则相同，但是没有佛经讲的那么清楚。佛经上给我们说“一切法从心想生”。现在这个世界上有些科学家也在讨论这个问题。发现了是心想生。所以我们的念头，像十善业道。佛在经上告诉我们，常念善法，心善；思维善法，思想善；观察善法，言行善。佛只举了十条，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。只要人回归到十善。灾难就没有了。我们要相信佛的话，因为在佛家讲释迦牟尼佛的法运12000年，照中国人的讲法，释迦牟尼佛灭度到今年是3030 多年，就依中国的说法，往后佛的法运，还有8900多年，还有8900多年，那世界末日还早呢。这些事情，在我初学佛的时候，我向章嘉大师请教过，大师很肯定地告诉我，末法时期，治乱兴衰，有起有伏，就是有上升也有下降，这个有。如果是到世界绝望、世界毁灭了，这个不可能，这个佛经上没有的。所以大灾难这个是有可能的。为什么呢？看众生，那众生，像最近这些年来，特别是最近这半个世纪，疏忽了圣贤的教诲，也就是伦理、道德、因果的教诲。西方人，舍弃了宗教的教学。那么这个社会上的大众，贪、嗔、痴、慢、疑，直线上升，为了达到自己的欲望，不择任何手段，这个就是灾难根本的原因。 如果我们觉悟，社会大众造业是共业，佛说了，共业里头有别业。我们自己一个人善，一个人修善，你可以这一个人不会遭遇这个灾难。不但你不遭这个灾难，你还能保佑你一家，因为你家人跟你处的很近，你不受灾难，他们纵然有灾难，也会减轻。如果一家人行善，那么你的邻里乡党、你这个社区不会有灾难。如果一个社区人都行善，这一个都市不遭灾难，这是讲共业跟别业。所以日本，今年两次大地震，他预言里面有，而说了日本这两次大地震死亡的人很多、很严重。可是这两次大地震没错，他是讲到了。可是，受灾害的跟他里面所讲大概是十分之一。这是什么原因呢？这个预言家也说得很清楚，他说可能日本那些相信神的人，他们有一些善男信女，日夜不间断地在祈祷，他说跟这个可能有关系。这么多人，在那里祈祷，为这个希望化解这个灾难祈祷，把灾难缩小了，这个时间也缩短了，损害大幅度地浓缩了，这是好事情。所以这些跟我们佛法讲的都相同。那如果我们看《华严经》，这个最近这段时期，经文里面讲的，这个宇宙的缘起，我们如果都能通达明了，那你就永远不受灾难。为什么呢？了解宇宙的真相，这太难得了。 那就是，三界无明，一时顿尽。世界怎么来的呢？宇宙从哪里来的呢？是三界无明，一时顿、不是尽，起，起来，一时顿起，这个世界就现前了。如果一时顿灭的话，顿尽就是灭尽，不但六道没有了，十法界也没有了，现出这个世界的时候，一真法界啊。由此可知我们用功，这个地方给我们最好的指导，什么叫用功啊？妄想、分别、执着，要一时顿尽啊。我们做不到，这个我相信，我们是做不到。那做不到呢，我们能够把最粗、最严重的烦恼，把它断掉，那是什么呢？执着、严重的执着。执着如果是断掉了，在佛法里面，就证得了正觉。正觉，称之为阿罗汉，你超越六道了。因为你还有妄想、还有分别没断，所以你住在四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、阿罗汉，你住在那个地方，是娑婆世界的方便有余土，不是凡圣同居土，凡圣同居土是六道轮回。方便土里面，释迦牟尼佛的方便土，是净土、是清净的。它那里面没有染污。染污这是六道，由此可见，染污是什么？执着是染污。执着放下，染污没有了。那么你要是把这个妄想、分别也放下了，那个净也不存在了。这个净是什么？净是相对的，染净之净，不是真净。真正清净，染净都没有了。那真的是到极乐世界去了。那是一真法界，染净都没有了。迷了之后，就有染净了。所以真的净，纯净纯善没有了。相对的、染净出现了，四圣是净、六凡是染。那么在染里面，有善恶，净里头没有善恶，所以善染两边都没有才是净。那么有善恶，心行善，生三善道；心行不善，生三恶道。这些理事，我们都要清楚啊。 这个世间，无论它怎么变，总不出这个道理。你要真正明白这个道理了，然后你就晓得，染净都是幻象啊，不是事实。就像《金刚经》上所说的“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。 十法界的众生，因为无明，无明是动相，没有善恶，就是起心动念。这一起心动念，精神的世界、物质的世界，全都现前了。现，不是有次第的，不是有时间的，一时顿现，这才是真的。所以我们用这个电影放映机来做比喻：放映机，它在动，机器一打开的时候，动的时候，它的里面的底片在转动，所以，你在银幕看到画面，银幕上的画面，就好象我们今天讲的精神的世界，物质的世界，它出现了。如果它不动呢？要一时顿尽呢？那就没有了，那画面就没有了。画面没有，银幕是什么？银幕是一片光明，空白、什么都没有了。那个境界在佛法里叫大光明藏，所以大光明藏，在我们净宗法门里面，叫常寂光净土。常寂光净土里头什么都没有，不动了。无明尽了，无明就是起心动念，就是妄想。所以，我们今天看到这个世界，醒着看到有，做梦看到也有，这说明什么？说明我们这个动、心里面起心动念这个动啊，从来没有停过。一个念头灭，下一个念头生，永远在生灭无尽。 但是要知道，生灭所现的相，没有一个相同的。为什么？它是妄想。没有相同的。从无始劫来，到无量劫后，绝对不会有两个念头是相同的。所以这个变化，无量无边啊。我们用什么来比喻呢？用万花筒。就是为什么会是这种现象？你要是把万花筒参透了，这个道理你就明白了。万花筒里头千变万化不可能有一个相同的。怎么变，出不了万花筒。佛给我们说，这个宇宙的现象，不管怎么变，绝对超越不了阿赖耶识。阿赖耶识就是万花筒。万花筒里面那些有颜色的那些碎片，就好象阿赖耶识里头的落习种子，阿赖耶变现虚空法界，变现出十法界依正庄严，变现出像《华严经》上讲的华藏世界啊。华藏是大世界，像这样的大世界在宇宙当中没有边际啊。为什么没有边际？因为自性没有边际。称性，所以这个道理，你要是真参透了、通达了，再问吉凶祸福有没有啊？有念头的人有，无念的人就没有了。有念，就有吉凶祸福，无念没有了。无念什么呢？精神跟物质都没有了。哪来的吉凶祸福呢？那才叫事实真相啊。有念所现的相，是妄相。真妄我们总要把它搞清楚、搞明白。 那么什么样的灾难，既使是遇到了，也若无其事、不惊不怖啊，处之泰然，没事啊。古大德所谓的“天下本无事，庸人自扰之”。见了性的人，“天下本无事”，没有见性的人，“庸人自扰之”。确实，他在那里起心、动念、迷惑、造业、受报，这叫“庸人自扰之”。 12月31日老法师在《华严经》1885b第13分钟到28分钟讲到
巴西有个预言家，我们前几天看到这份报告，这份报告是中国网络里面下载的，一共有22页，相当长。特别讲到最近几年的灾难，他的预言看过去所说的相当准确。
那么对于我们香港地区来讲，这里头有两段，一段在第十一面，二千零八年，明年就是二千零八年，明天呢，明天就是二千零八年，二千零八年他日期都给写上了，九月十三号，中国发生超强烈的九点一级的大地震，这个震源在南宁跟海南岛之间，同时会引起三十米高的大海啸，造成数百万以上的人遇难死亡，他说如此强烈的地震所引发的海啸，很可能冲到对岸的日本。
那我们曾经知道，印尼，苏门达拉，上一次的这个地震，引发的海啸是十米，这个地震的海啸是三十米，你说多可怕，那么这个地方距离香港不远，在南宁跟海南岛当中，这个灾难如果真的是爆发了，我们相信，中国远海一带，因为它可以影响到日本吗，你就晓得日本、韩国、中国的远海、台湾、菲律宾、南部的越南都有严重的灾难。
如果强烈地震影响香港，香港可能很多高楼可能会倒塌，海啸要冲向香港的话，我们估计吧，就算它，三十米到香港变成二十米，二十米也不得了了，整个香港机场全毁了，那香港远海的这些房子，统统都没有了，你怎么能经得起这个冲击，啊，所以在我想像当中，填土这个地区都有大问题，我们海底三个水道都毁掉了，明年九月一号。
那么还有一个现象，这是零七年，十二月，就是这一个月，开始有黑云会蔓延到世界各地的天空当中，这是灾难的预兆，这个黑云，我相信我们香港人都看到了，确定在这个月份里头至少有十天，我们香港上空是黑云，阴暗很浓的黑云，他讲我们看到啊，而且说它会延蔓延到世界各地去的，天空当中，这个我们听到讯息，北京的朋友打电话告诉我，北京是一片黑云笼罩，啊，很多地方的人传来的讯息，都有这个浓云大雾，这不是好现象啊，那么他提醒我们，他说，我们如果真正觉察到，希望未来，这个世界上，连年的大劫难，包括气候变动与战争发生的灾难，能够化解，纵然这个灾难发生了，希望这个灾难范围变小，这是我们大家的期望，他说， 2007年底止，是我们人类觉醒最后的期限。
这个预言家，究斯尼诺（音译）是巴西人，他希望07年底，世界人能够发生很大的“意识改变”，这个灾难会减轻，“意识改变”，断恶修善呢，改过自醒呢。
他预言日本过去的两次地震，非常准确，时间都算得很准确，但是，他预言的灾难呢，却是大幅度的缩小了，两次地震的这个灾难呢伤害，跟他所讲的相差很大，那为什么原因呢，他也说了，可能日本神道教徒里面的善男信女，因为他们听到这个讯息后，日夜不间断的在那里祷告，把这个灾难大幅度的缩小了，这个提醒我们呢，这个时间很短呢、很迫切，我们不希望别人，为什么，别人说我们这是迷信，还有的人不相信这个预言，那么不管有也好，没有也好，我们真的能够回心向善，对自己有好处，我们把所有的时间，用来念佛、祈祷，希望这个灾难能够化解，不能化解也减少到最低程度，希望我们九点一的大地震，能够变成五点一的大地震，那就好了。希望三十尺的海啸能够变成三尺的海啸，这就没事了，所以必须要靠我们，佛教徒了，不要管人家说佛教这是迷信，不要管这些，如果大家都说佛教是迷信，都反对佛教，排斥佛教，那这个灾难就很有可能，到灾难一爆发，后悔来不及了，这是我们要有警觉性，我们不要逃避，为什么呢，在劫难逃，这个大灾难、大地震。纵然香港受严重的灾难，死一半人还有一半人不死吗，所以何必呢，用不着逃，好好的修行，好好的念佛，使自己的念力再求三保加持，这个力量很大。
所以我们学佛的人，知道这些灾难不逃避，甚至是那里有灾难，我们到那里去，我们认真努力修行，生死很平常的事情，不要贪生、不要怕死，生死我们知道，只是换一件衣服而已。连魏斯博士都跟我们说，人真的没有生死，只是换个身体，你的心好、行好、善心，你的身体越换越好，你的福报越修越大，决不吃亏，懂得这个道理，心是安定的，再大的灾难来的时候不惊不怖，没有恐怖啊，所以这个大灾难，对我们来讲，那是两个极限，造罪业的人，他在这个死了之后他堕落，他往三途去了；善心的人、觉悟的人，不惊不怖，他在这个灾难死了，他上升，有什么不好的，那么我们念佛的人，机会太好了，还有九个月的时间，你要到极乐世界去了，你说你这里还有什么放不下的，放不下有贪念去不了，彻底放下，我们只有九个月的时间，我这九个月的时间决定生极乐世界。所以你要问我，九月一号我在那里，我一定在香港，纵然我到别的地方去，那一天我会回到香港。那我不该受劫难的，在香港也没事，大劫难来时，我来感受一下，也不会有事。谚语所说的，在劫难逃，你何必要逃呢，逃不掉啊，你看看目键连，用他的钵、用他的神通，把舍卫国的这个受难的人，救起五百个，送到忉利天，平安了，到忉利天化成血水，在劫难逃，所以你要懂得因果定律啊。 19 December [转帖]吃猪肉等于慢性自杀最近，一个刚从四川出来做护工的农村妇女，她刚向国家收购站卖了她用5个多月时间养成的十六头猪。她告诉了我一个很多很多人都知道，又有很多很多人都不知道的公开的秘密：病从口入，现在人们吃的很多东西，不可能不让人们快速走入“悲惨世界”。 她说，十几斤重的小猪养到200至300斤的成猪，只需5到6个月，“现代化”高速养猪法已完完全全普及到成千上万个各种各样养猪专业户。 不管大猪，小猪每天都要吃2斤至3斤饲料，分2顿喂。饲料是用100斤粮食拌几十斤添加剂。一切奇迹都在添加剂中。小猪从10多斤到50多斤,吃了拌有添加剂的饲料，每天长1斤多肉，这时侯的猪还有精神在猪圈中跑几圈。 但是，随着这种拌有添加剂的饲料摄入时曰的增加，小猪长到50斤以上时，每天也吃2至3斤饲料，开始大量喝水，每天要长2至3斤肉，这时的猪开始出现24小时几乎都在睡觉的现象。除了吃食时，被人打醒。 为了让猪毛发发亮，漂亮，卖出好价格，猪长到100斤的时候，每天每100斤饲养除拌入添加剂外，还要加入几斤化肥尿素颗粒。化肥是给土地施肥的也拿来喂养动物。 这种靠喂拌了添加剂的饲料快速催肥的猪，必须在200斤至300斤左右卖掉，否则猪就站不起来了。这饲料里添加剂的主要成份：含有大量激素，**，等大量药物。这一铁的事实，所有的养猪专业户，都非常非常清楚。为此他们自己大都不吃用靠添加剂催肥而养出来的猪，而专门养几头猪，从不喂拌有添加剂的饲料，供自已家人食用。 请看两种喂养方法对比： 1、喂添加剂的猪（供给社会用） 2、不喂添加剂的猪（供自已家人食用） 1、喂添加剂猪（一天吃2至3斤拌添加剂的饲料） 2、不喂添加剂的猪（一天吃7至8斤不含添加剂的天然饲料） 1、喂添加剂的猪（除吃饲料，喝大量水的一点时间外，几乎24小时都是睡觉） 2、不喂添加剂的猪（不停在圈里运动，用水正常） 1、喂添加剂的猪（5至6个月就长到200至300斤） 2、不喂添加剂的猪（需12个月才长到200斤） 拌入添加剂的饲料，1.3元l斤。国家收购成猪价格每斤4元，她5个月下来，除了成本，每月收入几百元。如果采用传统方法养猪，不靠添加剂短时间内催肥，百分之百要亏钱。 她还告诉我：所有鸡、鸭、鱼、牛、羊喂养全都采用这样类似的“组合饲料”。我们国家仅靠短短几年时间就成为全球产肉第一大国，靠的就是专门使用添加剂催肥催长的各类“现代化”的养殖专业户，这是铁的事实。 在这里，我只想说说最害人的食品确是我们吃得最多的——猪肉以及猪肉制品。 在农民心里，什么样的饲料才是好饲料呢？答案是： 1、猪吃了长得快的饲料 2、猪吃了长得皮红毛亮的饲料 3、猪吃了马上就睡的饲料 4、猪吃了*便是黑色的饲料 农民一般就把这几个标准综合起来确定一种饲料的好坏。这么一来，让饲料厂家和销售商绞尽脑汁的问题出现了：怎么样才能使一种饲料能达到这几种效果呢？当然通过平常的在饲料中添加鱼粉，豆粕的方法是肯定行不通了，只有找“捷径”来达到目的。 1、在饲料中添加激素刺激猪的生长速度，而这种激素肯定要价格低廉，价格低廉也就决定了这种激素非常低劣，这种低劣的激素对人体有很大的害处，特别是对发育的年轻人，能使不到年龄的女孩子提早来月经，使老年人诱发疾病等等。 2、在饲料中添加砷制剂来使猪皮红毛亮。砷，这不要我说了吧？谁都知道是剧毒品。（农民以为皮红毛亮是有营养的表现，其实是猪轻微的中毒） 3、在饲料中添加镇静剂，如本巴比妥等催眠镇静药。有的人吃了猪肉有昏昏欲睡的感觉就是这个原因，长期吃这种猪肉使人的头脑迟钝。（农民以为猪吃了睡觉是好饲料） 4、更加好笑的是，不知道为什么农民认为猪拉黑色的大便也是好饲料的特征，其实正常的猪屎是黄褐色的，因为农民有此爱好，所以饲料厂家就拼命的添加高铜，这样才能使大便变黑。猪肉中含有高铜，人过多的食用对智商和健康有巨大的影响。 用含有大量药物、化学制剂的添加剂来喂养各种有血有肉的动物，人类的贪婪使各种动物生命变得如此之短，再短。而整天食用这些动物的人类呢？这些化学药物、化学制剂也会被人摄入体内，在人体内沉积，对人体的生长发育造成极坏影响，诱发人体产生各种长期的不适症状、痛苦病症以至于最终诱发癌症。 看了上面我说的，大家心里应该有数了吧。 另外，告诉大家：猪肝，猪血，猪肺是含毒素最多的，最好不要食用。 此外还告诉大家一个秘密，饲料相关的生产厂家和销售人员基本上是不吃肉的。 这个问题我来说两句真话 末学小姨就是养猪专业户，上次回家去看望小姨时咨询了一些问题，说给大家听，小姨务农，文化程度有限，有些问题也不是很清楚. 1、喂猪一定要买专用饲料（含有添加成分），才能长得快，具体是什么自己也不知道，会有专门送货的人来推销。估计可能含有催肥的激素，以及让猪安静的成分，出栏后猪肉有无残留不太清楚。 2、几乎所有的猪都口服或者注射过各种药物，来抵御疾病，如果是体弱多病的猪，就会把药物（不是一种）放到每天的饲料里服用一段时间。 3、抗生素等药物没有用法和用量控制，只是根据自己经验来用，常规剂量不管用就加大，一种不行就联合多种，有无残留不太清楚。 4、如果有猪不幸因病死去，会造成很大的损失（猪崽很贵，饲料也不便宜），为了弥补损失，会通知专门收死猪的人来上门，（据说是卖到肉联厂做香肠，此消息是听说，具体收死猪的人收了干什么，无从得知，反正末学从那天以后就强行禁止老婆再买香肠吃了）。 5、猪出栏的时候没有任何针对激素和药物残留的检验。人吃了这些猪肉会怎样养猪的人也不是很清楚，小姨自认为对人的健康没有关系。 6、大家不要以为猪都生活在阳光普照，干净清洁的猪舍里，那是电视上的，小姨家猪舍，黑暗阴森，臭气熏天，苍蝇大概可以层来论，人走过去会有一层苍蝇飞起来。（末学实在是没有胆量走进去仔细观察） 7、末学很庆幸的对小姨说我们北京的市场还是很不错的，大城市的肉都比较让人放心，小姨告诉我，她家的猪就是专供北京市场的，末学心里一下凉了半截啊，敢情我们每天吃的肉居然是这么来的. 10 September 来自水的信息——日本江本胜博士水结晶试验图片一本叫《水知道答案》的书（有Vol.1，Vol.2两本）：江本胜先生希望通过这本书，通过水结晶，大家能够认识到“爱与感谢”的力量，换句话来说，是心灵给予万物的影响。 从1994年起，日本医学博士江本胜开始拍摄水结晶的照片，他将从世界各地采来的水样放入冰箱，在冰即将融化成水的临界点，用高速摄影技术留下了一张张水结晶的奇异面孔。 如果仅仅是完美无缺、晶莹剔透的六角形，那也没什么特别，奇妙的是，事先看过"爱和感谢"字样的水形成了华美庄严的结晶，看到"浑蛋"之类伤人的字眼的水则混沌一片丑陋不堪，听到巴赫作品的水如同乐曲结晶成相互联结的奇妙结构，若是听到嘈杂愤怒的重金属音乐水结晶的效果则与骂它"浑蛋"类似……122幅水结晶照片，都在试图说明，天然水总能形成美丽的结晶，而人工处理过的自来水和放置在电视、电脑、手机旁边的水都无法形成结晶。更有甚者，水对人类创造的语言、文字（包括日文、英文、法文、德文、中文等等）、图像都有所感应，水对善意的信号都报之以独具特色的美丽结晶，对恶意的诅咒则惊恐沮丧。水竟然具有复制、记忆、感受、传达信息的能力。 1．首先将各种水分别放到有盖的玻璃器皿中（刚开始进行实验的前几年，每次要用１００个玻璃器皿），然后放进冷冻库冻上３个小时。这样在玻璃器皿中会形成直径大约为１厘米的冰块。将光线投射到一个个凸起的冰块上，用显微镜观察，就能看到结晶。 2．在-25℃的条件下，将放在50个实验用的浅盘中的水滴冷却，使之形成圆形的冰粒。然后将其拿到-5℃的房间中，用200倍的显微镜观察。 当然，在每一个玻璃器皿上不会出现相同的结晶，有的甚至无法形成结晶。统计这些结晶，并制成图表后，就能了解水的性质，诸如哪些水会出现类似的结晶，哪些水根本不会形成结晶，还有哪些水只能形成一些破碎的结晶，等等。
普劝全球净宗同学救护地球 持念观音圣号尊敬的网络、电视机前的各位同学： 大家好！前几天，有一位年轻人听说南北极的冰和高山积雪正在加速融化，严重威胁地球的气候环境，于是依据江本胜博士的理论，对冰块做了一次试验，试验结果给人以深刻的启示。 释净空 敬劝 2007年9月5日 11 August 敬请常念观世音[虽然是转贴，但各位有没有想过，如果明天大难临头，你将如何应对？]
去年贝诺法王也曾经提过2007年是黑年,尤其是国历八月十三日至九月十日止，共三十永日，正值农历七月....(将会是运势最黑暗的日子)...原本不想提..如果您看了此报导我想这是缘份吧!
关於这问题小弟去年开始请教过很多仁波切..喇嘛们,他们说其实是可以破除这些不必要的障碍.. 依显教的话..要多做大蒙山...盂兰盆法会、瑜伽焰口等等... 依循佛制，则能利益累劫冤亲债主、如母众生。 而藏传佛教中，则以『金刚萨 的烟供火供除障』的殊胜法门最为得力。 烟供火供的殊胜功德在於能利益一切有情众生，尤其是鬼道及中阴身的众生，化解累劫冤亲债主的纠缠。 经由烟供法会的功德利益，可以帮助亡者早日脱离六道轮回痛苦，而在中阴身期彷徨无依的新亡者也藉由闻得烟供而得解脱，达到往生弥陀净土。 小弟又问如果大家没时间...又没佛法基础..要如何自保呢 ? 仁波切说了几种方法: 1.自己和家人天天做小放生 2.天天施食(白米.饼乾)在家门外 3.在佛堂要比平常的供灯多一倍 4.白芥子多多撒在家内车内也放包包内 5.如果最好能在这期间放龙王宝瓶及修法 6.如果您自己已经拥有金刚杵最好不离身 7.任何道场有法会或是有大放生绝对不要忘记随喜功德 8.今年千万请不要去玩海水溪水要远离人多的地方 宣化上人预言也提说未来这段时间: (宣化老和尚~追思纪念专集内, 第176页刊印) [ 红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情, 四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升.] 这里不做任何解读...总之,人身难得..亲情难舍...多疼惜自己身边的所有"人..事..物"..我会珍惜与各位这段"人身的因缘"...以及这特殊的部落格的友谊 院务~建智....我们一起努力来面对它的来临!! 就算您不出门..在家也会看到全世界各种光怪陆离的事件发生..这一切都会过去..相信三宝的力量这些将只成为一种回忆 真心祝福大家~ 其实...真正担心的是"大宝法王"... 因为法王说了....将承诺为华人来承担... 现在开始请大家也为大宝法王念诵长寿文 贝诺法王也非常慈悲准备这段时间来台湾
黃忠昌居士發願文 黃忠昌居士，三十八歲，念佛二年十個月，預知時至，往生佛國，瑞相希有。足為念佛作證轉輪。願我同修增堅信願，努力效法，一門深入，三年薰習，同生淨土。 淨空6月14日 黃忠昌居士，1968年出生於廣東省惠州。2001年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。2003年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。精進好學，每天念佛十一小時，專聽老法師講《無量壽經》六小時，從無間斷。全經反複聽了五次。黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。 2006年6月8日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。6月9日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。 6月8日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過9日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。果然，黃居士於6月9日下午4時50分往生。足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。 信德圖書館成立於2001年至今，黃忠昌居士已是第三位往生西方的典範。 第一位，是七十五歲的吳振峰居士，也是預知時至。往生前三個月，請求道場負責人全權幫忙處理後事。特別囑咐，務必於往生二十四小時以後，才能告知居住在鄰近的兩個女兒。老居士往生當天的上 午，將銀行所有存款領出，供養道場。請求負責人七天後幫他辦一場三時繫念法會。往生當天下午，至道場向義工一一道別。晚上即於家中吉祥臥安詳往生。（2004年7月4日＜農曆5月17日＞往生） 第二位於圖書館往生的，是五十九歲的吳粉玲居士，患有腦瘤。往生二十天前，請求道場負責人讓她的小兒子至道場做義工，並請道場幫忙辦理後事。之後，即請假回家。往生當天前二十分鐘，一一打電話向道友告別，並囑咐家人全力配合道場為她處理後事。這天，吳居士上洗手間時，覺得有些頭暈，不慎跌倒，頭撞了牆，出現像拳頭大的黑紫色的腫包。家人立刻打電話給道場，請求為吳老居士助念。老居士隨著大眾的佛號，微笑往生。往生後半小時，頭上的包即消失了。 （2005年2月26日＜農曆1月18日＞往生） 以上三位預知時至往生西方的好榜樣，都是每日六小時專聽《無量壽經》，十一小時精進念佛，精進不懈。黃忠昌與吳振峰居士更是止語用功，絕無閒岔。蕅益大師所云：「得生與否，全在信願之有無。品位高下，決定於功夫之淺深。」真信切願，一句佛號可抵悠悠忽忽十萬聲都不止。《彌陀經》中所說念佛一日至七日，確實是佛的真實語，願我同倫共勉之。 申 請 書 尊敬的館長：您好！ 今天上午聽了您的一番話，真是心急如焚，真的想不睡覺、不吃飯地幹啊！我還敢說什麼話、還敢起什麼念頭嗎？災難來得這麼快，只恨自己業障深重，從小就不懂得尊敬父母、師長、長輩，沒有福報接受良好的教育。最近看《玉曆寶鈔》真是越看越驚恐，眾生想離開三惡道真是萬般艱難！以前我還以為自己業障比較輕，一年半下來功夫還沒能成片，心裡的感受無法形容！非常感激館長和這麼多這麼好的義工護持！我只希望真的如您所說，千萬不要在佛菩薩臉上抹黑！謝謝您的恩德！ 申請人 黃忠昌 合十頂禮 2005年4月22日
申 請 書 尊敬的館長：您好！阿彌陀佛！ 非常非常抱歉！今天上午心裡確實太著急了，話都不想多說了，只想從此不停地念佛！所以那個申請書寫得太簡短了，也並沒有把申請的意思表達出來。念了一個下午的佛，心裡總算有點沉著而明朗了，所以覺得有必要重新補寫申請書，敬請館長多多諒解！ 很感謝館長透露了那個驚人的消息，空前的翻天覆地的大災難將在二００七年爆發。聽到這個消息我真的心急如焚，因為我深深相信這一生不能往生必定是無量劫又無量劫地輪轉。不要說三惡道的苦難我不想遭遇，就是人道的痛苦我也不願意承受，也不願意目睹！ 下午念佛，平時感到舒暢悅耳的佛號，今天竟然變得那麼慢，真的像老牛拉破車一般，這使我明白到為什麼一年半下來功夫不能成片的原因，就是因為求生西方極樂世界的願心並沒有達到真正懇切的程 度，所以常常還會輕忽養識，隨順妄想雜念。凡夫就是如此，不是真正火燒眉頭就不會真正打起十二分精神拼命地幹。雖然平時並不算鬆懈懶散，但是心裡面暗暗地總覺得還有時光，所以這就糟了。今天聽您這麼一說，我深深相信這次的災難必定是空前的大災難。從二００一年起我幾乎每天觀察天氣，怎麼幾乎天天都是白霧茫茫的，這是三十多年來所未見過的現象。而且能明白到自從科技發達之後，人類造作的罪業，短短幾十年就遠遠超過古時候的幾千年，我真的不忍目睹這場災難的降臨。看到小孩子們不懂得念求生淨土，心裡真為他們難過啊！我現在的心情就像趕乘最後一班車的那種心情。明天一早，我要在佛前恭敬鄭重地發願，從今以後，中午不睡覺，晚上那一餐徹底斷絕，喜歡看的書也徹底放下了，一定要分秒必爭拼命，趕在二００七年之前功夫成就，預知時至，希望能在三十三樓順利往生。 這使我想起曾經看過的一張往生的光碟，也許館長您也看過，那是老法師的弟子悟正師的弟弟陳俊彥，三十一歲那年突然得了癌症，醫生斷定他只有六個月的時間，於是他徹底放下萬緣，每天都像在閉關一樣勇猛精進地念佛，果然因禍得福成就了。我雖不敢肯定自己的善根福德因緣能如同他一樣，但是我比他多念了好幾年的佛，多聽了幾年的經，有底子啊！而且往生的願心也能如他一般，所以我還是覺得自己有那麼一道希望。我深深希望館長能成全我的願望，我不敢像別人那樣要求終生在本館念佛，但是希望至少能念到二００七年之前，懇請館長同意和支持！ 在這段時間，因為懇切求生淨土，勇猛精進，相信必定有種種魔障現前，我深深希望自己能謹記老法師的教誨，不管逆境順境、善緣惡緣，都以平常心對待，都能看成是道業成就的增上緣。如果得了病，不管大病小病，一律不吃藥不看醫生！一定要拿出堅強的意志，以坦然的心情面對種種魔障，因為已完全沒有退縮的餘地了！自從學佛以來我就常向人說，我最怕的就是壯志未酬身先死，這一天真的來了，我是多麼由衷地羨慕諸佛菩薩以無盡的慈悲和無量的善巧方便普度虛
空法界無量無邊苦難眾生破迷開悟，離苦得樂，圓成佛道！而這個願心始終都沒有退減啊！
最後再次由衷地感激館長、法師和各位義工說不盡的恩德！
申請人 黃忠昌 合十頂禮 2005年4月22日
◎ 黃居士已於2006年6月9日(農曆月17日)下午4點50分預知時至往生。 7 July 雪公师训集锦1-3
【你们都是失学的一代，要更用心好好地学，并且要发心教导下一代，否则他们更可怜，中国文化一点也衔接不上。……想要中国再延续下去，必得落实中国文化。……凡是中国人都要读中国的历史。】
【哪一件事情对社会有利益的，我就干。哪一件事情对社会有害的，我就不干。我不管它，这件事情是流行不流行。现在是流行抢银行、要红包……，这事我绝对不干。那么，见洋人叫洋爸爸，我怎么也不干。活着我是一个中国人，死了我也是一个中国鬼。你查查中国历史，凡是念书的，都有点骨子。即使是畜生还有这样子的。大家须知道，狐狸死在远处，跑不回来，它倒下来时，头的方向，必得朝向它的窝，这样死得才瞑目。不冲着它的窝，是死也不瞑目，畜生尚且如此啊！】
【国家的好坏就在你们身上，须知万法唯心造，你们若心事明白，作为纯正，在社会上，处处公道，不作私弊，有了这二条，就能办出好事。】
【不论在公家机构或私人机关，领薪水，要注意因果。尽责了，则对得起这份薪水。若是义务的也要尽力，不可因义务而不尽心，这些都有因果。即便是说一句话，也是有因果，不可不慎。】
【读半部《论语》，就可以治天下，你们《四书》都快读完了，功夫如何呢？……你们要把肚子当图书馆，读过的书，都要装在肚子里，如果把书装在皮箱里，大水一来，书被流走了，学问又在哪里呢？】
【古人有言：「多言伤人」说好话说多了，好话也伤人。所以「言多必失」。佛家言沉默，孔子也言：「讷于言而敏于行」，口为祸福之门，「口」是出大毛病处啊！】
【你们读历史，举凡国家要灭亡，都是内部先出问题，先坏在自己身上。唐太宗，他那么能，也是亡在内部。】
【学习是没有毕业的，永远不毕业，活到老，干到老，一天不死，一天干。没有休息的。】
【我的学生没有坏学生，凡是不听我教诲，变了质的，就不是我的学生。】
【记住，人要有血性才能成功，要没有血性，连做贼亦不成。】
【小人儒不为利，只为名留后世；君子儒为了道，注重正心修身。】
【年轻人不可有衰丧气。君子和而不流强哉矫，致死不变强哉矫。越是困难，越要振作。】
【凡事，说了一定要做，做到了才可说。】
【贪是爱的极点，凡事到了极处，就生变化，好比大寒之后，即是立春，大暑之后，便是立秋。人一沾上贪字，离倒楣便不远了，贪则近贫，中国历代皇朝，除尧舜让位外，夏朝以后，均不得好结果。】
【凡事万别逞能，要办的事情先计划好，一旦答应人家的事就得办，并且要办得有始有终，这就要靠毅力了。我年轻时，就有这脾气，即使碰破头，也得干下去，务必把事情给解决了。】
【大家要学礼，学察言观色，你们读书为着要能开悟。在这世间，处处会碰钉子，吃亏都能长学问，好汉吃了亏不退，碰了多少钉子，还是往前干。不是人才一碰钉子就不干了，要知道即使你不碰钉子，上了棺材还是要碰钉子的。碰钉子是要碰到死（入殓）的啊！所以大家要通达人情事故。】
【一盏烛光，虽然很微弱，都能够点亮几百盏蜡烛，把黑暗的会场，照耀得如同白昼一样的光亮。诸位同学，我们从佛经、从中国书当中，学到了许多做人做事的道理和方法，就好像我们从「佛陀」从「孔夫子」那里点亮了自己心中的蜡烛一样，我们还要把这些佛法与优良的中华文化告诉别人，也点亮了别人心中的蜡烛，这样子，大家就不会在黑暗中摸索，在五浊恶世中迷失了方向。】
【从前生意人，每天招呼生意，非常忙碌，但是心中一定把握着二条规矩，即是「事忙先上帐」和「动物归原」。再怎么忙，也要把帐目记清楚。动过的物品，一定要归回原处。生意人尚且如此，汝等读书人，怎能不如此呢？】
【一个国家，乃至一个团体，要上下一心，和睦相处才会兴盛。历史上蔺相如和廉颇的故事，大家都知道，他二位如果将相不合，赵国就会遭到外侮。】
【大家默默地干，但求真心实意。不耍大派头，不作虚场面，受人之托，得忠人之事。凡事不要急急忙忙，要冷静。】
【有人说善太多了，什么才是善呢？恶太多了，什么才是恶呢？凡是心一动,说话、举心、办事，都是为公，为大家，这样就是善。完全私心滔滔，讨人便宜，这就是恶。最大的恶——贪、嗔、痴，是根本烦恼；贪心，发脾气，愚痴不信因果，都会害人。大家记住这点，就帮助了善根。】
【说话要有次序，不可语无伦次。说话如丧考妣，办事就没次序。吾没什么学问，但衣、食、住、行、大小便都有规矩，有了次序就行。】
【不受苦，就学出东西来么？我自三十岁就屏气，吹笛子时，气都吹入笛子眼中；冷天吹笛都结冰柱。一友人拉胡琴，家中老人不答应，就用铁丝扎着胡琴练习，声音不会太响。后来去掉铁丝，弦声不得了。朱洪武夜梦五经，乃是夜里偷偷看经书，怕人笑话，所以夜里看。可见，不受苦，所学就不容易成就。】
【莠莠之口，足淆人心，人心混惑，天下之所以乱也。】
【古人说：「下愚的人，遭了逆境，他是怨天尤人，不知忏悔，他既受了恶果，他还接着造恶因，所以是祸上加祸；上智的人，处了顺境，他明白福是由善来的，他是更加作善，福果中又种了善因，所以他是福上增福。」】
【人不读书，即如草木之人。读了书，未必读得很通。读通做到了，则为贤人。成圣很难，「人非圣贤，孰能无过？」不到圣人境界，还是有过错。有过错自己不知道，要知道早改了。君子以下，不改。有过而改，乃不得了之人物。尧、舜就怕自己有过错，门口挂钟鼓等器物，让人来敲捶提醒。禹王亦然。现代人，说其有过，就恨。国家无谏臣，国必亡。人无谏友则败。】
【不论多么亲近之好友，当中必得有一段距离，此很要紧。两情相同，总有几分差距。】
【在公共场合，说话得讲合乎道理之话。一开口，就有人听，因此说出口就要让人得好处。大众之下，绮语、毁谤之语，均不可言。】
【元、清两朝入主中国，抛弃自己的文化，都改念孔圣人的书，接受中国文化。韩国、日本也教中国字、日本注解论语的人尤其多，现在日本人也来跟我们比赛毛笔字，到今天，我们还不知道中文字是从哪边写起，吵闹不休，没个定见，真令人惭愧！】
【看人的过错，要依类别来论，如泥水工不能怪他做不好衣服，因为行业不同类，若泥水工盖不好房子，就可以责怪了。论人的过失时，又须视其心力用得如何，若人用了十二分的心，尽了十二分的力，只因手艺笨拙，而办错了，则还未丧失良心。若有高明的能力，却只尽了六七分心力，办错了，就是少了仁心的缘故。】
【亲友有过错，人多袒护，这是人之常情，若就公家而论，这是私情，亲友有错就是错，不能结党营私。但是，说别人家的坏话固然不对，说自己亲友的坏话，也不能算对，所以有人偷羊，其子出来检举，有违父子天性，圣人不许。孔子要人学直率，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。鲁昭公办错事，人问孔子：「昭公知礼乎？」孔子答：「知礼。」问的人以为孔子是结党营私，孔子说：「也幸，苟有过，人必知之。」孔子很高兴，自己有错，大家都知道。其实孔子的错，是臣为君隐。人为了天性人情而犯了错，从他犯的错处，可知他是因仁厚之心而犯了错。事情的对或错，分寸之间极难决定，所以吾人求学期间，少发议论，所说多一知半解。】
【「道」人皆不懂，「德」似明不白，对自己有利益的事才肯做，无利于己，一毛不拔，因为无「仁」。「义」好讲却不好懂，所以只好讲「礼」。礼主敬，敬又在于让，大小事一切依礼而行，皆是让。尧让王位给舜，舜也让给禹，尧和舜就是礼让治国。国尚可让，何况其他小事？大家互相礼让，就显得富裕有余，如果相争不下，则什么东西都觉得不够分配，所以古人说：「让之有余，争之不足」。以前人礼让成了习惯，有同年做官的在一起，有人感慨：「谁先作古？」另一个人马上答说：「先生先讲。」平时让惯了，才有这种趣事。】
【俗话说：「在家为民百年，不如作官一日。」作了官，名留青史，子孙与有荣焉。但是，孔子告诫弟子，一个人是否作官，有无地位，不值得忧愁，应该忧愁的是人格事业有否建树了？若真能著书立说，也是不错。如果一味钻营功名，不到一年，所学尽去一半。所以古时的书院如白鹿洞书院，多设在山中，书院院长称作「山长」，以远离世俗，能长养读书人的浩然正气。论语一书以仁义道德为根本，学此书别求虚名，总要仁义不离身，离了仁义，就是白学。】
【孔子教人，是以春秋之笔口诛笔伐，他没有政治权力，只能以一二字褒贬善恶。口诛笔伐的方式，在清朝还有它的效力，到了今日也还有力量。现在无论法律订多少条、订得多严，有人还是照常犯， 贪污、做流氓太保都不在乎。但是，若称他是一位君子，无论达官贵人，或是乡间村民都会喜欢，若骂他是小人，人人皆受不了。】
【学《论语》主要在学做人，学谦虚。不谦虚不行，因为吾人根本不中用，要打从心中真谦虚。如何才能真谦虚？若知世间学问无量无边，眼光大开，学问自然大进，方知自己所懂的实在少之又少。以台湾的植物为例，台湾人也不能叫得出全部的名字，草木一项都叫不全，何况动物等其他的事物！能不谦虚吗？】
【吾遇事，何事该办，何事不该办，略知一二而已，并非每事都知合义与否，所以须多请教人，不论他是老人或是小孩。孔子是圣人，跟师襄学琴，也以童子项橐为师。孔子无常师，老师很多，谁有能力就向他学。学问到了，遇见事情就知是否合义，学问不够就要多向人领教。】
【君子一举一动若在义上，就是一位义人。布施是义，做小偷岂不是不义？不尽然，日据时代的台湾廖添丁，一身武艺，专杀日本官，劫日本人的钱库，以济穷人，我曾作了一首名为「廖添丁乡农也，日据台湾后，愤而弃业为游侠，专劫库财散给贫众，日人无如之何」的诗，辨明廖添丁虽是做贼，却是义行，他劫财并非为了一己之私。小人为利，一举一动先求自己够本，自己有便宜好处，他才肯做，拔一毛而利天下，不为也，这是私心滔滔的小人。其实对天下有利，于己也有利，小人体认不到！】
【每首乐曲演奏到最后要如抽丝，绵绵不断，至尽头还有尾声，尾声完后余音袅袅，弦外有音。做人、说话、做事都要如此，对朋友也可依此法，朋友久而敬之，死后仍是朋友，所谓「九重泉下尽交期」，在九泉之下再叙。】
【世间上的每个人皆有地位，家中、出外，甚至夫妻之间本来就有上下的地位，地位虽有上下之别，却是平等的。此平等并不像今人说的平等，现在有的人叫父亲作大哥，父亲叫儿子作老弟，美其名为父子平等，实是邪说。日中则昃，月有圆缺，天然就是如此差别。凡是居上位、高位，对在下者，皆须从宽，人非圣贤，孰能无过？小过装聋，大过纠正，若大小过皆管，管到伤和气，就不胜其烦，反而不宽了。汉朝的刘宽一生不生气，婢女翻倒羹汤，溅了刘宽一身，反而问她：手有否烫到？这就是居上以宽。】
【仁者，从二人，凡事要体谅对方，不自私伤人。仁不在外，但言语动作可以表现内心的仁恕，言行不离仁，才是学仁之人。例如，说话时不只为我，不可伤人；做事为我，也要为他，而且不能只为张三，不为李四，对张三、李四都一律平等。】
【吾等未有一人是有道者，人无道，家就无道，家无道，社会就无道，社会无道，天下怎会有道？道的根本，于人心，心正然后身正，心有道，身才算是有道之人。身有道，家、国、社会、天下自然有道。我们不懂「道」，所以孔子说「仁」，附带说「道」，我们不必做到仁，做到恕就可以了，只要肯力行恕，就接近仁了。】 21 June [转贴]张文霞居士2007年4月9日往生，惊现佛像舍利吉美干饶是我的金刚师兄，他的姥姥张居士在今年4月份往生了。 在火化时，产生了种种瑞象，并烧出一个佛像。 以前我只是在网上看到过烧出的舍利，这次算是亲见了。 下面是干饶师兄写的有关张老居士的介绍，并附有我亲自拍摄的照片： 《佛说阿弥陀经》云：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 姥姥给众生现量示现了阿弥陀佛的愿力真实不虚。 姥姥的名字叫张文霞，五岁便失去了母亲。出生于1928年农历三月二十九日。去世于2007年四月九日，享年80岁。姥姥从十二岁开始信佛，那时就跟随家人一起诵经。她从未上过一天学，却能熟练的背诵很多经文，如《地藏经》，《心经》等。十七岁出嫁后，被家庭琐事所累，就没有能够专心的念佛，但是却一直供养着佛像，并在生活中修行着。其间虽然经历了各种磨难，姥姥都能坦然相对，尤其是她对那些无端加害她的人，从来都不怨恨，一样慈悲对待。她的慈悲和大度影响了许多人，以至于姥姥成为周边人理所当然的核心，很多复杂的纠纷一到她这就能够全部化解。姥姥从70岁开始专修净土，从此她每天坚持念诵阿弥陀佛圣号一万句。 姥姥对佛非常有信心，她常说“我信了一辈子佛，老佛爷一定会把我接走的，不会扔下我”。她的出离心非常强，经常说“哪怕是让我在佛前做个佛童，我也不要在轮回了。” 姥姥也非常精进，她无论什么情况，无论身体多么不舒服，她都要坚持完成自己的功课。我每次放假回去看她都习惯跟她撒娇，不让她念佛，如果实在是扭不过我，她就索性先收起来，等到我入睡后她在重新拿出来念。她每天早上和晚上都要念一遍经才睡觉，每次念经前一定要洗手，漱口，穿上长袖的衣服念诵。 姥姥于因果抉择非常慎重，记得一次她病了，有人要给她用药酒，她就一定要到寺庙里问出家师是否有这方面的开许。姥姥年轻的时候最爱吃葱和蒜，但后来她决意要戒掉，并吃全素，自己单用一个锅，连鸡蛋也一点不吃。 姥姥去世之前几个月，她一直以各种暗示她要往生，把所有的东西该留给谁都安排得非常妥当，细到小荷包要送给谁都有安排，平时子女给她的钱她从来不花，这时候也分成几份，仔细告诉大家这个一千要用来放生，那个一千五要用来做佛事等。当我老舅说到要全部回家给她过八十大寿时，她说：“我等不到过生日了。”老舅说他糊涂，她微笑着说：“你才是真糊涂啊。” 姥姥去世前两天，身体开始不停的冒汗，感觉有点累，心跳加速，但是当时大家都没有在意，以为是普通的病。去世当天，她一直右手拨念珠念佛，左手打点滴，呈坐姿。当时大家都不在家，唯一留下舅妈在她身边照顾。最后，舅妈出去把倒痰盒，当回来的时候，发现姥姥就那样手里拿着念珠，脸向着西南方向，头向右微歪，安详的走了。 直到她离开我们的那一天我才想起找出她曾经计数的小本子，那是一本姥姥皈依时候寺院送给她的计数和许愿本。本子里都是小小的圆圈，每念诵一万遍就要在小圈里画一横线。每一百个圈是一个愿。姥姥已经完成了38愿，第39愿完成了一小部分，一共念诵阿弥陀佛3822万遍。姥姥的愿满了，人也圆满了…… 姥姥去世后，呈现了一系列不可思议的瑞像。 爸爸是个不信佛也从来不会念佛的人，而且根本念不出来佛，甚至在奶奶去世的时候，做佛事，他也没有念佛。而这次，开始大家在念佛，爸爸也一样，念不出来，于是他就想出去转圈，突然他又折回来，说要为姥姥念佛，这时候爸爸主动敲着木鱼，领着大家念佛，念佛的声音比别人大很多倍，木鱼声也一声比一声大，爸爸说他感觉不是自己在念，但是控制不住自己，他的声音还没完全放开，他怕别人说他耍怪。 在大家念诵阿弥陀佛的过程中，一个堂舅妈看到了姥姥头上发光。当我坐在凳子上面对着姥姥的身体念诵阿弥陀佛的时候，只要闭上眼睛就感觉姥姥坐在那里面对着自己，跟所有的人一起念佛，偶尔甚至还能够真的听到姥姥在跟我们一起念佛，有时候也会感到有人跟我一起拨我手里的念珠，很多人都有这些的感觉。 当我给姥姥头上的阿弥陀佛像磕头祈求的时候，只要闭上眼睛就看到阿弥陀佛从像中走出来整个身体都凸出来。头上顶髻发着光，而这种景象一直都有，奇怪的是其他的人也有同样的感觉。 还有在姥姥的身体入殓以前，我注视着阿弥陀佛画像，祈求他一定要接引姥姥，我惊喜地发现阿弥陀佛居然笑了，脸上发着红色的光芒，歪向姥姥的身体，我不敢相信，闭上了眼睛，还是看见阿弥陀佛，而且他的身体微微的倒向姥姥，似乎在告诉我“不用担心”，那慈悲的笑容又似乎在对大家说“你们做得真好”。 三天内，姥姥都是被盖住的，在姥姥将要火化的时候，因为大家要检查以确认她没有任何饰物在佩带或者在口袋里，所以我才清晰地看到姥姥的身体，她的脸是金黄色的，伸手摸着她的手，柔软而有弹性，并且是粉红色的，如新出生的婴儿一般。 在火化场，也有其他的老人去世，大家都在讨论说“为什么这老太太冒的烟是洁白的？”在外面的居士说看到了一道白光。 火化后，因为爸爸知道骨灰从哪出来，所以事先和二姨夫过去了，去了以后，发现姥姥留下的大部分都是各种美丽的颜色的舍利花，几乎没有骨灰。他用铁签子将舍利花拔了一下，突然“嘭”的一下，窜出一个大火团，足有半米高，火团中间是一些难以描述的变幻莫测的光圈，维持了好久，等光圈退去，他看到了这个佛像舍利。开始他不知道是什么，用签子拨，可是就是翻不过来，后来才看清楚原来是一个佛像。佛像舍利开始的时候呈半透明的绿色，后来慢慢转变成白色。 除了佛像舍利以外，还发现数颗绿色的玉一样的舍利，一颗红色圆的舍利，两颗牙舍利，其他小舍利无数。 从火葬场回家的路上，一直到中午吃完饭之后，很多人，都听到悦耳的阿弥陀佛唱诵声，同时还能听到敲木鱼的声音。 到目前为止，将近有一百人在看到姥姥的舍利后都开始信佛，她在最后还度化了如此多的众生，真实不可思议。 虽然《金刚经》云：凡所有相,皆是虚妄。同时我们修佛也不应该去执着追求瑞像、舍利等外在境界，但是想到目前唯物思想对大家的影响都非常大，如此神奇不可思议的事情可能会对大家的信心有所帮助，因此将此事发布于网络，期望有缘人能因此得到真实的利益。 佛像正面：
佛像背面:
6 June 净空法师关于陈晓旭的重要开示净空法师关于陈晓旭的重要开示 2007年5月25日学佛问答第六十九
前面这7个好象都是关心陈晓旭的。新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊，下面他提了7个问题。 第一，陈居士已学佛10年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？ 结果你没有看到，你要看到了就正常。她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，300多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这个是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从，很多啊！那么对于佛教很多的捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了，那就太容易了，有钱的人业障就消掉了，穷人业障就消不掉，也许你认为这太不公平。这个学佛最重要的是信心。 那么我在此地给你总的说一句：晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们看到了。像这个病痛一般人受的是十分，她只受了一分，九分佛菩萨给她化解了。难得，很不容易。那么她为什么转不过来呢？第一个是信心不够，仍有业障，这她自己很清楚，业障很重。业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的，这一世没有造业，前世造了，所以三世因果诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象，不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的福他可以享两百年的，但是这一生当中他造作的恶业，他可以享六七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多了，可是他的余福没有享完。有人一生做好事，果报并不好，过去生中造的不善业太重了，他有余殃。因为他这一生造的很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完全，所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。 学佛十年，信心依然不足，这个原因是什么呢？听经太少。这个事务太多，分她的心，精神都照顾在日常事业上；还有应酬太多，所以真正听经，真正听得懂，可不是容易事情，听经听一辈子还不懂。这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂，如果你听懂了你不会提这些问题。 你提这些问题说明你跟陈晓旭一样没听懂。我常常讲，讲了几十年，一个人要学佛必须把自私自利放下、名闻利养放下、五欲六尘享受放下、贪嗔痴慢放下，你才能听得懂，你才能契入。学佛的人多，听经的人多，几个人能放下，能放下的他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应，也就是说他能解能行，得佛法真实受用。如果这个放不下，就是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进门，这是事实真相。每一个同学无论在家出家，都应该要懂得，否则的话这一生虽学佛也是空过。
第二，他说陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有渡过癌症病魔这一关？ 《山西小院》是不是她拍的，我不知道，我不晓得这个事情。《山西小院》那一些癌症的人他们有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这她自己说的。感恩的心、忏悔的心总是生不起来，愿力不足。有发愿，愿力很脆弱，最关键的是自己没有信心。我们在大乘教里头讲得太多了，当面劝她不知道劝了多少句。一切法从心想生。你要想佛，想菩萨，想经教，想弘法利生，想帮助正法久住，这是正念，对她有好处。她不想这些，一天到晚想“我这个病能好吗？”，这就完了。她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负念。所以信佛不是容易事情。 藕益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信，“信”他讲了六个：头一个是信自，第二个是信他，他是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对信自没有，没有自信心。信他还可以，病中还常常念着“我们要信佛、要信佛法、要信老师”。她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。同时呢？她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多，这个干扰里面有一半，冤亲债主，冤亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察至少有几十个，那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批一批一批离开。离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候身体是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开，所以你不了解里面的情形，你了解这个情形之后，那她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死，怎么说不能死呢？不能像一般这个死法，要像谛闲老和尚讲的锅漏匠，要像谛老说的极乐寺的修无师。那我们在台湾将军乡看到的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。这个在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样。闭关念佛，两年十个月，预知时至，没有生病，走了，这个重要。不可以生病，不可以进医院，这个才是真正的成就。那你要问这几个人为什么有这么殊胜的成就呢，没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了，冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下，你放下他佩服你，他赞叹你。 我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生，他走了。我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，老林长的冤亲债主大概有一百多人，一百多个灵，跟着这些法师到居士林来，传递讯息，林长真的往生了，我们看到了，很欢喜、很赞叹，我们是他的冤亲债主，看到这个样子我们也不会再找麻烦了。现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们做皈依，他们来求皈依的。皈依完了之后，他们说他们希望能在居士林听经，那我们说我们居士林讲堂天天讲经，他们说讲堂里光太大，这灵他们这些众生受不了，最后要求的是在餐厅，餐厅我们用电视，指定《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停的播放一个月。一个月他们离开了，好象我们这个地藏经播了一个半月还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了，所以学佛不是容易事情。世世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入才得受用。所以她这次往生不错，教了很多很多人。这些人在她面前都受到她的教训，个个提高警觉。
第三，听说她在生病期间只吃一点中药而拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？ 这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。那么中药西药希望这个常识你做一点功夫，下个几年功夫彻底去研究，你才会了解。我们给她请了很好的医生，照顾她，通通都做到了，看到的人几百人。
第四，陈居士二月出家，发愿后半生要做一名多元文化义务教育工作者，她出家虽短，但在家修行已有七八年，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？ 我希望你到我这儿来，我亲自给你说明，这个话的时候，我要给你讲起来，2个小时讲不完，要给你讲个三四天。你要是想知道这个问题，现在这个出家人受了三坛大戒，出家几十年，为什么修行的时候到最后还是不能往生，还是随着业力转，太多了，你自己知不知道。我学佛的时候李老师就警告我，我讲经的时候曾经讲过，我受了大戒，到台中去看他老人家，受戒之后一定回去拜老师，还没进门，我在门外，他在院，还很远，他就指着我，“你要信佛” ，“你要信佛”说了十几声，我走进去之后莫名其妙。我学佛7年出家，出家2年受戒，我还教了2年佛学院，老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来之后我就楞住了，我心在想老师说这话什么意思。老师给我讲，你现在是受了大戒了，也教佛学院了，你要晓得，出家受戒的老和尚，自古以来，不是今天，古时候就很多，到七八十岁临命终时还不信佛。你越讲我越糊涂，他怎么不信佛呢？不信佛怎么出家呢？怎么学教怎么讲经呢？到最后老师告诉我，什么叫信佛啊，不讲别的了，讲很简单的，佛教你不杀生，你做到没有；佛叫你不偷盗，你做到没有？佛叫你不淫欲，做到没有？佛叫你不饮酒，做到没有？佛叫你不妄语，做到没有？五戒，没有做到。没有做到，不信。我这才明白，恍然大悟。所以信佛是依教奉行，听了佛的教诲，能说不能行，不信啊，你才知道信这个字多难。信决定有效，没有效自己好好反省。不信啊，你才知道这个信字可不是容易事。华严大智度论里面“信为道元功德母”，信心清净，则生实相。如果这个信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这人是什么人呢？初住菩萨，法身大士。信心的标准在这里，所以信有迷信，有正信。迷信是有解无行，真正做到是正信。正信才管用啊！捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。这个六祖在坛经里面说的“此事佛不能救”，此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是无论在哪一道你有福报你还是享福，就是在恶鬼道，他也是多财鬼，他有福报。福报没有的时候他苦，天人没有福报也很苦，还不如人间有福报的人，这个我们在经典读过。 所以说你问为什么她不能了达弘法利生的心愿，她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜，这个就是什么呢？闻法太少，在佛法上下的功夫少，这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生了退心。我们看到她的情形我们的信心更坚定，警觉心更高，才知道她的问题出在哪里。我在任何一方面不如她，我的寿命45岁，跟诸位报告很多次了，我能够转得过来，在我相信她一定能转得过来。可是她不能跟我配合。我要求她就四个，第一个信心坚定，第二个忏悔，第三个感恩，第四个愿力要发出。这四个都不到位。这个没有法子，没有人能帮她忙，你能不能帮她呢？你帮不上。这是她自己的事情，你要发是你的，她得不到。所以必须要自己做到啊！如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭，这是我给你讲真话。
第五，她在出家声明中要承传佛法、承师命，闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终生，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？ 她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理，心口要相应就产生效果。她心口不相应，绝对不是佛法说的是骗人、是假的。我在三十几岁的时候发的愿，我发的愿兑现了。所以我45岁那一年，生一个月的病，我知道，寿命到了。那个时候韩馆长照顾我，我跟她讲寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命，所以我不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了，一直到现在我一生没生过病。前年79岁，我在北京住在旅馆里面，病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛、见到阿弥陀佛、见到毗卢遮那佛、见到观世音菩萨，身相之大，跟虚空一样。虽然那么大的相，可是看得很清楚，不是模糊，非常清楚，我想我寿命到了，从45岁到79岁已经多活了30年。我说我应该走了，所以我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲，你还有没有牵挂的、还有没有顾虑的、还有没有想见的人啊，想跟他见一面的。我跟他说什么都没有，我通通放下了。我说我这一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走，可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天我的病就好了，第三天我回到香港，养了2个星期，我又开始讲经。 晓旭不能像我这样发心啊，这个要发真心啊，不是感情用事，感情用事解决不了问题。而且就是做善事的时候，当时什么样的心态关系都很大，勉强做的、别人劝导做的，劝你做的时候，自己做的时候还打点折扣，这都不是修大福报。所以你必须跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这里，你要精进，你要真正做到。你不能够说是心口不一，那你将来的福报不如她，那差远了。
第六，有些念佛人感觉到自己的发心、行持并不如陈居士，若是她都不能往生，我们不是更没希望了吗？ 这个错了，那如果你要这么想，我就告诉你，你肯定不能往生，往生在信心，而且人到命衰的时候十世、过去生中冤亲债主都来找你，这一关你能不能透过，你要不能透过，那是严重的障碍。
下面一个，最后一个，他说我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，毋生退却。 你这几句话说得很不错，那么任何问题都要真正去了解事实真相，你对于事实真相不了解，你自己凭自己的错误观念来看事情。我们今天上午还讲到三量，这是属于非量，这个确确实实会误导你自己，也会误导别人，但纵然说误导也是古大德讲的一句话“万法皆空，因果不空”，每个人有每个人自己的因果，因果要自己负责任。 8 April 净空法师谈常慧法师
摘自佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲义第75卷
摘自佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲义第86卷
这几天有许多同修从各个地方来。你们有从甘肃来的，有从丹东来的，有从沈阳，还有从大连来的。从其它国家地区来的同修都很多。你们从东北来的，大概都知道长春百国兴隆寺，有一位常慧法师，许多人都知道她。她没有念过书，她不认识字，今年六十多岁，是一位老比丘尼。就是一句‘南无阿弥陀佛’，她念成功了。她究竟念到什么样的功夫，我不敢说，我跟她没见过面。但是从传说当中，我推想到最低限度，她已经真正念到功夫成片的上乘功夫。功夫成片也有三辈九品。有这样的功夫，生死就自在。这个世间有缘，可以多住几年；没有缘，想什么时候往生就什么时候往生。这是诸位看到的现在的一个人。还有一些真正有这个功夫，或者比这个功夫更高明的，他不显露，没有人知道。佛法决不表彰自己，真正有道行的人，没有一个不是谦虚、卑下、恭敬，这是真正有德之人。 「般舟三昧」一期是九十天，九十天里决定不可以坐下来，不可以躺下来，也不能睡觉，也称「佛立三昧」。可以站着，可以走着，九十天不中断，只是出声念佛。《华严经》上，吉祥云比丘修这个法门。这要真正发大心，不发大心做不到。东北长春百国兴隆寺的常慧法师，已经四百多天没有睡觉，没有躺下来，没有坐下来，这就是「般舟三昧」。 我们要晓得理论与修学方法，克服自己的烦恼习气，提起精神，拼命去干。当然我们是凡夫，决定要求三宝加持，没有三宝威神加持做不到。如何能得三宝加持？真诚心，拼命的心，死也不舍弃，就会得诸佛护念，龙天善神保佑。没有必死的决心，护法神不会照顾你，护法神在旁边笑你是假的，不是真的。要真干才行！ 摘自答疑解惑第137页
常慧法师感应录 --- 明旭法师讲于新加坡净宗学会常慧比丘尼是长春百国兴隆寺的主持！这是她在闭关的时候发生的真实故事，以此供养大众发真心念佛，相信佛力不可思议！ 先说一下常慧法师的出家因缘！ 常慧法师从小喜欢跑寺院，12岁的时候，父母听人说多跑那里不好就不允许她再去，她很伤心觉得不能去寺院活着没有意义，就跑去了一个后村的大水库里，那个水库很深，牛都能淹死。她在那里清楚的看见水库的水分成了两边，中间出现了一条路，她就随着这条路走，走了一会儿看见了一座很美的硫璃大房子，大房子里走出一个仙风道骨的老者，有着白色的长胡须，他说：“你来干什么？”师父说：“我随便走走！”老者说：“快回去”他一挥拐仗就把她送了回去。她回去的时候，看见父母正在水里找她的尸体以为她死了！就因为这因缘她就出家了，她没有念过书，所以只会念一句阿弥陀佛，但是记忆力很好，听谁念过经就记得了，所以很多经典都能念！ 文化大革命的时候，造反派要她还俗，她说：“让我死可以，让我还俗就是不行！”后来就到工厂做工，早出晚归，一个人欢欢喜喜的做几个人的工作，机器开得响就大声念佛，机器关了就小声念佛，总之一句佛号不停的念。 人人都说文化大革命耽误了他们的修行，可她却说，那是为她创造了专修的机会！ 出家以后，常慧法师每天拜佛三千多拜，日中一食，闭关以后更是三千六百多拜而且从不休息睡觉，她说她已经忘记了什么叫睡觉！ 199X年常慧法师终于开始闭关修行！ 在闭关8、9天的时候开始有人为她送饭，窗门都是反锁的，可是不知道他们是怎么进来的。第一次来的是个30来岁的女人，穿着海清，她送的是一个大红脸盆一样大的一盆面，还说：“以后我供养你饭，不要再吃寺里的饭了！”面里有5、6样菜，黄花菜、茄子、海外的素食、香菇和大豆腐！ 寺里的师父很奇怪，但是商量下来，觉得她不象是天道里的人就不要乱结缘，所以就供佛和菩萨去了！ 后来陆续有人送筷子、碗等很多东西，八月的时候还有月饼！最后来的是个古代样子的小孩子，扎着小辫子，提着一个红灯笼，他请法师喝茶，不知道哪里出先了杯子，然后将灯笼一倒就出了茶水，茶的香味飘满了整间屋子。师父没有喝，她给寺里的师父们看，后来不小心撒了，现在师父的坐褥上还有那茶水的痕迹呢！ 还有一个送钱的老人，他站在门外，门是木头的没有玻璃，可是却不知道为什么看得很清楚。老人说：“你闭关我供养你钱，你可以买面包。”师父说“我不要钱！”她继续绕佛。老人开始丢钱，都是我们现用的人民币，先是1元、5元、10元，然后都是50、100的大面额，师父没有理他继续念佛绕佛，他说：“你们寺院我全试验过了，只有你不动心！”然后就走了。第二天，寺里的师父来到关房就发现了这一地的钱，一共是6036元！ 常慧法师说：“闭关真的非常难啊，一开始的时候，冤亲债主都来了，什么样的都有，站满了门外的走廊！” 在闭关44天的时候，西方三圣来了！ 当时是凌晨2点左右，常慧法师正在拜佛念佛，突然听见外面很吵，整个寺院到处是声音，她以为是大家的声音没有理会，后来闭关的房子亮起来，每一个角落都是亮的，连没有开的灯泡也是亮的，光很明亮而柔和，师父也没有在意，可见她的专心。在绕佛绕到拐角的时候，她一抬头就惊呆了，阿弥陀佛和观世音菩萨大势至菩萨居然就站在她的面前，全身是金色的光芒，无法形容的庄严和辉煌，就象她供养的佛像上的一模一样，她太激动了就哭了，扑上去，阿弥陀佛很高，他没有躲开，手里托着莲台，目光慈悲的望着她，然后慢慢远去了……常慧法师想想，好不容易阿弥陀佛来了，居然没有和她说一句话就又走了，可见她念佛还是不得力没有到工夫，于是决定要要深山去闭关，这样也就省得别人伺候，她这么想着手里就多了和编丝袋（就象化肥袋那种），里面有人帮她装了屋里所有的生活用品，然后就被推出了门，门从闭关开始就一直是反锁的，她就这么出来了，然后推推门，门还是锁着的，她也进不去了，就打算去客房拿些路费上路，后又被寺里留了下来！ 在常慧法师闭关89天的时候，送饭的师父突然发现她居然在屋里失踪了，屋子里什么都没有少，惟独少了她！大家都很担心，而且有人还告了他们寺里私藏人什么的，大家都不知道该怎么办，就念佛求佛菩萨帮忙捎个信来，终于来了电话，说她没死，在如来寺！大家想了又想，如来寺在长白山，离他们那里好几千公里远，居士们去接她坐火车花了16个多小时，她是怎么去那里的呢？ 后来常慧法师回来说当时，就觉得屋里有一阵风把她卷了起来，然后等她回过神来，四周是一片漆黑，她感觉自己好象在空中飞，就把脚伸出去试了试，果然着不到地，她心里念着佛，嘴里念不出了，没有什么畏惧，后来她看见阿弥陀佛在她面前，她就更胆大了，大声的开始念佛了，她隐约听见有做早课的声音，身体就跌下来了，还摔伤了，她落下的地方居然是长白山的如来寺！然后她就留下来教居士们念佛！ 那么她是怎么会飞起来的呢？ 答案在她回到百国兴隆寺的时候终于揭开了。 一天晚上，她在念佛，看见一个红脸大汉穿墙进来了，然后又进来几个，一共是八个，他们说他们是3000年的山神！就是他们想把师父带到他们那里去教他们念佛！这个世界太混乱了，哪里都不太平，只有西方极乐世界好去，所以他们也开始要念佛求生西方，这个计划他们已经策划了一年了，可是当时师父有护法神保护，很历害，所以没有成功，只走了一半。现在计划没有实现，他们也不能回去了，所以就决定留下来在寺里和他们一起修行！ …… 以上的感应真的是很不可思议，有机会请一定看看那盘VCD(http://file.buda.idv.tw/multi/CHFS01.wmv; http://file.buda.idv.tw/multi/CHFS02.rm)！这是根据VCD节录下来的，这不但说明了常慧法师念佛的精进，更证实了佛的话，六道轮回真实不虚！修行莫等闲啊~~~ |
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失学
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